與大蘇相比，小蘇更能沉潛，晚歲十多年閉門謝客，讀書著述，故其學術成就更高。比如其所著《詩集傳》上承歐陽修等懷疑《詩經》毛傳鄭注孔疏的傳統，導夫朱熹《詩集傳》之先路：從對詩序的駁斥、詩旨的訓詁詮釋、詩篇名及解題諸問題，均受小蘇影響。以至於朱熹《詩集傳》徵引宋人說詩二十家，獨引小蘇達四十三條為最多。但有一點，我們不要忘了，小蘇之解詩論經，本於父兄的人情說，朱熹這樣道學氣重的人自是不會採納的。
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【附錄】《四庫提要》敘錄
《詩集傳》·二十卷（內府藏本）。
宋蘇轍撰。其說以《詩》之《小序》反覆繁重，類非一人之詞，疑為毛公之學，衛宏之所集錄。因惟存其發端一言，而以下餘文悉從刪汰。案《禮記》曰：「《騶虞》者，樂官備也。《貍首》者，樂會時也。《採蘋》者，樂循法也。」是足見古人言《詩》，率以一語括其旨。《小序》之體，實肇於斯。王應麟《韓詩考》所載，如「《關雎》，刺時也。《芣莒》，傷夫有惡疾也。《漢廣》，悅人也。《汝墳》辭家也。《蝃蝀》，刺奔女也。《黍離》，伯封作也。《賓之初筵》，衛武公飲酒悔過也。」劉安世《元城語錄》亦曰「少年嘗記讀《韓詩》（案《崇文總目》，《韓詩》北宋尚存，範處義《逸齋詩補傳》謂《韓詩》世罕有之，此語不可信，蓋偶未考），有《雨無極篇》，《序》雲，正大夫刺幽王也。首雲『雨無其極，傷我稼穡。』」云云，是《韓詩》《序》亦括以一語也。又蔡邕書《石經》，悉本《魯詩》，所作《獨斷》，載《周頌》《序》三十一章，大致皆與《毛詩》同，而但有其首句。是《魯詩》《序》亦括以一語也。轍取《小序》首句為毛公之學，不為無見。史傳言《詩序》者以《後漢書》為近古，而《儒林傳》稱謝曼卿善《毛詩》，乃為其訓。衛宏從曼卿受學。因作《毛詩序》，轍以為衛宏所集錄，亦不為無徵。唐成伯璵作《毛詩指說》，雖亦以《小序》為出子夏，然其言曰「眾篇之《小序》，子夏惟裁初句耳。《葛覃》，后妃之本也。《鴻雁》，美宣王也。如此之類是也。其下皆大毛公自以《詩》中之意而系其詞」云云，然則惟取《序》首，伯璵已先言之，不自轍創矣。厥後王得臣、程大昌、李樗皆以轍說為祖，良有由也。轍《自序》又曰：「獨採其可者見於今傳，其尤不可者皆明著其失。」則轍於毛氏之學亦不激不隨，務持其平者。而朱翌《猗覺寮雜記》乃曰：「蘇子由解《詩》不用《詩序》。」亦未識轍之本志矣。