回顧整個亞洲古代史可以發現，由於自身文化落後或者歷史上一度歸屬於中國，半島，日本，越南使用中華漢字已經長達千年之久，其中日本使用至今，儘管其民族口語與漢語語法差別很大，但是書面的「文言文」卻幾乎是一致的，近代中日，中韓文人皆可以使用「筆談」進行交流，半島，越南古代官方歷史著作，以《李朝實錄》為例，編纂版本全部都是漢字，刺殺伊藤博文的安重根漢字水平也是非常高，可以看出漢字對於半島，越南和日本影響頗深。
然而，今天除了日本以外，半島越南紛紛廢除漢字，半島改用李朝世宗發明的「諺文」作為官方文字，越南則是使用法屬殖民地時代的拉丁文字作為國語文字，日本在自己語言的基礎上發明了獨有的拼音標記法——「假名」，卻採用了假名和漢字混用的辦法，書寫自己的日常用語，交通警示牌幾乎全部使用漢字，作為世界上少數幾個廣泛使用漢字的國家，中國人對於日本肯定也對其具有很大興趣。
漢字，經過了千年的不斷演化和改進，同時作為一種兼具「音，形」兩要素的文字，日本自唐朝以來學習中國也有一千多年，其字音很多直接藉助於漢語，因此，中國人學日語相對於其他外國人更輕鬆，因此在日語中，「同音不同字」「同字不同音」這種與漢字相同的情況也很常見，而且根據日本《角川國語詞典》所收錄的60218個日語詞彙中，漢語借詞多達33143個，佔詞彙總數的55%，僅憑日本假名五十音圖根本無法將其全部分清，假名重複率勢必非常之高，這也是新中國放棄「漢字拉丁化」的最重要原因之一。
日本民族是一個非常注重實用性的民族，日本社會整體直到漢字的實用性，比如在汽油車上寫個「危」就可以立馬讓人發生警覺，相比之下，假名沒有那麼快的效果，即便是世界通用語英語，它的這種效果也不如漢字，漢字對於內容意思有著極大的「壓縮」，有助於讓人在最短時間獲得最多的信息，對於日本人而言，非常方便，事實上，漢字作為聯合國六大工作語言，漢語文件的厚度幾乎是最薄的。
如今，日本對於漢字教育依舊非常的重視，每年都會評選出日本最受關注的漢字，古文教育也是沒有放鬆，這和中國教育中的古文教育本質上沒有差別，中國近幾年的諸如「漢字聽寫大會」等節目得到了發展，說明漢字的魅力和學習，某種程度也成為了中日交流的紐帶，比如網絡中流行的「偽中文」，相比之下，半島越南廢除漢字，漢字教育的廢棄導致古文化遭到遺忘，這對於一個國家的傳承是極為不利的。然而，為了「去中國化」，增加自身的獨立合法性，半島和越南長期受到宗主國壓制，志在抹殺這種影響，然而日本從來都是以「實用主義」至上，像越南和半島看重東西，日本顯然不在乎。
眾所周知，韓國總是喜歡發起「文化申遺」，最無恥的，韓國居然一度向聯合國進行漢字的申遺，由於申遺內容「過於可笑」當時的中國甚至不屑於理睬，聯合國自然駁回了這一荒唐要求，越南與中國的歷史文化交往非常深厚悠久，歷史上越南民眾的家譜也是使用漢字寫成，如今居然需要中國遊客去幫助解答，傳統的對聯無法書寫，居然出現了極為可笑拉丁文對聯，這讓中國遊客能說什麼，作為半島李氏王朝官方史料的《李朝實錄》，居然被韓國翻譯成了「韓文」？怎麼能翻譯成「韓文」呢？原來，此時的漢字對於韓國已經如同外語一般，就是這樣的國家，居然需要用外語來書寫法律來避免歧義，近幾十年來，韓國幾乎沒有出現世界級文學家，結果已經很明顯了。
所以，對於一個國家而言，最重要的不是別的，而是文化。