各位，大家吉祥。常說，天下名山僧佔多，但是我其實想說的是，天下名山之所以僧佔多，是因為僧建多。大多的寺院都是僧人號召、德行召感，才把它建起來的。
我們現在到處山頭、廟門口、牆上，寫的南無阿彌陀佛，這個風氣呢，就是從承遠大師來的。他把阿彌陀佛的願望，做了這樣的一個表達和實現，因為阿彌陀佛發過願，在咱們娑婆世界，在淨土的這種弘揚中，走到哪兒都必須有阿彌陀佛的名號存在和流淌。這位祖師爺呢，把它兌現一直到現在。
隨著滄海桑田，在這種鬥轉星移裡邊，很多古寺呀，也湮沒到只剩下遺蹟。現在，如果我們去到南嶽的衡山，會有一個大德祖師留下來的叫彌陀臺。說到這個彌陀臺，當時呀，這裡有一個老和尚修行，他的名聲非常響亮，怎麼響亮起來的？
得源於他的弟子叫法照大師，這是淨土宗的第四代祖師。法照大師呢，也是修淨土法門。有一天，念阿彌陀佛念的入定了，就入到這個西方勝境。他親眼見到，阿彌陀佛旁邊站了一位老和尚，穿的也不咋地，但是最近距離站在阿彌陀佛（身旁）。他當時還問了一下，說這是誰呢？說這位就是在彌陀臺苦修的承遠大師，繼承的承，遙遠的遠。這是我們淨土宗的第三代祖師爺。我們都知道，高僧一般都有一個共同的特性，一個是持戒清淨，二個是苦修超群。
這個老和尚呢，從來不講究，在這個彌陀臺念佛，有人給他送飯，那他就吃點飯，沒有人給他送飯，他就吃點野果子，就這麼過去了。很多人慕名去求見他，結果到了那，看見他了，沒認出來，還以為他是老和尚的侍者，因為他穿的太破布伶仃，一點都不起眼，所以還以為他是侍者，問說承遠大師在哪裡，殊不知已經現在其前，就是這樣的一個行持。在淨土宗的祖師爺呢，雖然他排名第三，但是呢，他的特點是以真修實幹為根本，也幾乎沒有留下來什麼著作，也沒有什麼所謂的思想特色。反正就一個，念阿彌陀佛，為他的本命元辰。
不過承遠大師他修的這個法有點高，叫做般舟三昧。什麼叫般舟呢，印度話，翻譯成咱們漢語呢，就是常站立、不休息。般舟啊，修精進念佛的人，就是一直在這兒走，一直在這兒走，經行起來念佛，是不能夠躺下來的。那麼古人的話，最多的有時候能夠行般舟行到九十天，那當然現在呢，我們也有這樣的法，但是也有後來，你比如說第十三代祖師印光法師呢，不提倡現在的人去修這個大量、密集地修般舟，為什麼呢？因為身體吃不消，你法還沒有修成呢，這個色身給修垮了。
所以呢，現在最多的是，我們說一天一夜，二十四小時行般舟，這個法還有。現在的東林寺呢，也提倡這樣的修法。如果你是一位淨土行者，也想說在現生中，也就是說不要等到臨終的時候，現生中就能夠剋期取證。要念出來這個清淨的境界，或者說憶佛念佛，印證這個法的話，那不妨呢，到東林寺可以去參加這麼一次，二十四小時的念佛。