《周易》即《易經》，是「群經之首，大道之源」，自古以來受到了無數人的追捧，內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。關於《周易》的作者，也是眾說紛紜，目前大多數人比較認可的是《周易》是周文王所著。
那麼，寫這麼一本大智慧書的作者，究竟是個什麼樣的人呢？下面小編就大家介紹一下周文王的故事。
關於周文王姬昌，在《唐語林·卷二·文學》載：「姬昌姬昌好德，呂望潛華。城闕雖近，風雲尚賒。漁舟倚石，釣浦橫沙。路幽山僻，溪深岸斜。豹韜攘惡，龍鈐闢邪。雖逢相識，猶待安車。君王握手，何期晚耶？」這是描寫周文王擺放姜太公時的場景，這幾句寫出了姜太公釣魚所處環境的幽靜偏僻，襯託了姜子牙的高潔情操和遠大志向，也襯託了周文王求賢之心。而「君王握手，何期晚耶？」則是點明了只要「主明臣賢」，那麼不管時候早晚，必有風雲際會，最終必然有所成就。
而《史記周本紀》記載中寫道姬昌：遵后稷、公劉之業，效先祖古公、父親季歷之法，他倡導「篤仁，敬老，慈少，禮下賢者」的社會風氣，使得「周國」的社會經濟得到了持續的發展。在姬昌執政期間，他對內奉行德治，提倡「懷保小民」，也就是大力發展農業生產，採用「九一而助」的政策。
周文王治理西周時，就奉行德治，提出「以德配天、敬德保民、明德慎罰」的從政理念。在教導子民上，他指出： 「為人君應依仁而行，為人臣應立足于謹慎，為人之子女應立足於孝道，為人之父母應立足於慈愛，與國中之人交往應立足於誠信。」
連孔子都誇讚說：「文王之道非常偉大，沒有任何有意的舉動而使人發生變化，沒有有意做任何事情就接近成功，這是因為文王能夠時時嚴格的修養節制自己和寬以待人。」一代聖人都這樣誇讚周文王，可見周文王為人正直，有接濟天下蒼生之德，造福百姓之恩。
當初，伏羲仰觀天象以後，又俯察地理，然後用自己身上的東西來跟天象地理相對應，畫出八卦圖，這是我們中華民族天道思想的開始。周文王把伏羲的天道思想，引入了人生的大道。他告訴我們，人類生存之道不應該跟一般的動物一樣，這是周文王的貢獻。
3000年前，周文王姬昌被商紂王帝辛關在羑裡城的監獄裡。在監獄中，周文王經受了殷紂王的重重折磨和生與死的考驗，文王雖身陷囹圄，但胸懷寬宏，自強不息，總結夏商兩代八卦的精華，將伏羲八卦演繹成六十四卦，三百八十四爻，每卦有卦辭，爻有爻辭，遂成《易經》。用以探索人生、宇宙變化的原理，推演人生、宇宙和社會變化的規律。此後，周文王「拘羑裡而演周易」成了流傳千古的佳話，周文王也成了中華民族的文化偶像之一。
雖然周朝的第一個國君是周武王姬發（周文王之子，在文王被殷紂王拘禁期間發起伐紂行動並取勝），但周文王在位期間，「克明德慎罰」，勤於政事，重視發展農業生產，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，問以軍國大計，使「天下三分，其二歸周」，為其子推翻紂王奠定了基礎。周武王討伐成功後，首先追封父親姫昌為文王。
由此看來，周文王姬昌無論從哪個角度看，都對歷史產生了不小的影響。因此這樣一位雄才偉略，又深受人民愛戴的王者，寫出《易經》也無可厚非。果然優秀的人，做什麼都優秀。