在平臺上，有很多人還沒搞清楚什麼是對聯的情況下，把上聯當作下聯，把下聯當作上聯，甚至生拉硬湊，寫了很多不相干的字，組成很長的，幾乎像是某個詞牌的上下半闕，讓人來應對。出的人很開心，對的人也很開心，不管什麼平仄不平仄，也不管什麼意境不意境，只要有人敢出，肯定有人敢對，展現量與閱讀量都不會少，增粉也很快，可謂省事省心又省力，收益也可觀，何樂而不為呢？
不過，平臺上也有很多上佳的對聯，算是對對聯的很好詮釋，。對聯，作為中國傳統的文化之一，根據清代楹聯學家梁章鉅《楹聯叢話》引《蜀檮杌》認定，起源於五代後蜀主孟昶的「新年納餘慶，嘉節號長春」，這算是中國最早的對聯，但具體是不是孟昶本人所寫，一直以來是個懸案。不管怎麼說，從這幅對聯開始，正式告別過去的那種「桃符」，開始向漢字與書法完美結合，成為中華民族燦爛文化多姿多彩的藝術獨家創作。
對聯這種對偶文學，來源於駢文與律詩，又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯等，在其自身發展中，又結合了古體詩、散文、詞曲等的特點。所用句式，採用了詩句式、駢文句式.古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式等不同句式，根據所採用的句式格律不用，對格律的寬嚴要求也不同，其中律詩句式要求最嚴，古體詩句式除了對句末平仄有要求，其他位置平仄沒要求。
一幅標準的對聯，最基本的要求是「對仗」，無論是在口頭上，還是落實在文字上，要求字數相等、詞性相對、平仄相拗、句法相同，字數相等.平仄相拗尤其重要，不能有絲毫偏差。對聯又稱「二元結構」，一般由上下聯組成，書寫懸掛時，除了上下聯，還需要一個橫批，上聯又叫"出句"、"對頭"；下聯又叫"對句"、"對尾"、"對母"。兩部分成雙成對。只有上聯或只有下聯，只能算是半副對聯。
對聯在語言追求對仗與富有性，區別於韻文語言與散文語言，無論是在構思、立意、布局、謀篇上，都迥異於其它文學形式，使得對聯在語言和結構都具有自己獨特鮮明的特點，同時對聯又具有寄生性與包容性，在詩、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說中，都能找到工整的對聯句式存在。對聯在吸收其他眾多文學表現手法上，不遺餘力，結合了詩的精煉，賦的誇張，詞的中長調，曲的意境，散文的自由瀟灑，經文的節短韻長的基本上，融合貫通後，加工創新，追求句式短少精煉，語言活潑生動有趣，意境優美。
對聯，除了家庭在春節時，紅白喜事時用到之外，在中國的一些宅第亭閣、寺廟觀庵、名山勝景等古蹟都能看到對聯的蹤跡，這就要求對聯在對待客觀事物上，內容就要有所區別。春節時用的叫「春聯」，辦喜事時用的叫「慶聯」，辦喪事時用的叫「輓聯」等，另外由於信仰不同，所用的語言也應該有所區別，否則會鬧出大麻煩的。
對聯無論是在格律上要求平仄，在意境上也有很多要求，除了要求具備形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹外，還要求文學性.藝術性.嚴肅性的同時，又不失趣味性，在通俗與高雅中尋得共存，當代學者白啟寰先生曾經概括為：「對非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；聯本大觀，源遠流長，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹燦新花。」
要想出好一個對聯，其中的眾多禁忌必須有所了解，並在實際操作中能夠避開，具體歌訣為：「一忌合掌二忌重，三忌失對欠平衡。 第四失替應留意，五為亂腳六孤平。 第七切記三平尾，八忌上重下邊輕。 九忌初學用僻典，淺顯易懂也求精。」對句詞義相同或相近，句中有不規則重字，無論是在結構，還是在詞義都沒能對應，平仄沒有合律，上聯或下聯最後一字平仄亂用，孤平或三平尾，上聯氣勢如虹，下聯氣若遊絲，造成上重下輕，失衡狀態，喜用一些僻門典故，故弄玄虛，讓人摸不著頭腦等，這些都是對聯的大忌，對於對聯愛好者來說，都應該盡力避免，犯了其中一忌，對聯不但不工整，反而成了一幅病聯。