一千多年前，北宋宰相盧多遜被貶崖州，從此以瓊南為家，後世以三亞水南村為原點，陸續向島內各地遷徙。
也許是有感於個人身世的浮沉，盧多遜留給後代的遺囑中，特別強調對品德的建造，而把對功名的追求放在次要的位置。他在海南的後裔仍以詩書傳家，其中雖沒有誕生過進士，卻不乏舉人、貢生，有意思的是，這些具備了入仕資格的盧氏士子，往往放棄當官的機會，選擇教書、經商，或從事文化藝術工作。
——編者
三亞崖州古城和寧遠河以南，有一個千年古村——水南村，重修的「盛德堂」和新建的「盧多遜紀念館」，總能讓人遙想古時人物際遇，感慨宦海沉浮無常。曾經在水南裴氏祖居盛德堂停留的趙鼎和胡銓，未見他們在海南有後代的記載，但先於他們謫居崖州的盧多遜，卻有子孫在瓊州熱島繁衍生息。
盧成昊，水南村一位74歲的老人，是盧多遜的三十三世孫，手上保管著一套續修於1989年的34卷「範陽堂」《海南盧氏族譜》。老人面容安詳，語調平和，說起族事如數家珍。
據水南盧氏後人口耳相傳，老祖宗曾留下遺訓：後世子孫追求什麼都可以，切切不可貪戀仕途。是什麼讓盧多遜產生這樣的想法，留下這條未成文的訓誡？除了族譜，記者還查閱明代正德《瓊臺志》、清代光緒《崖州志》等相關史料，方知此說可信，其來有自。
老父親預知盧多遜難逃一劫
「盧多遜，懷州河內人，太祖朝相。太平興國七年，以交通秦王廷美事，流崖州。雍熙二年卒。」《瓊臺志》中對盧多遜被流放崖州的原因——捲入宮廷內鬥，寥寥數字。從公元982年貶瓊到985年去世，盧多遜在崖州的生活時間最多3年。
與盧多遜一起流配的，還有其家人。
其實，盧多遜被流放之事，其老父親早有預感。《崖州志》「雜誌」中收錄了一個故事，說到是盧多遜曾在某地旅館遇見一個老太太，她能說出很多京城舊事，盧多遜問其身世，她說：「吾兒為某官，被宰相盧多遜以私恨貶來死，遺老身在此。彼盧相者，妒賢嫉能。倘不死，終當見之。」，盧多遜聽了，默然離去。又因曾與趙普有隙，其父嘆息道：人家是開國元勳，小子自毀前程，我知道是在所難免了。果不其然。
盧多遜的後代盧玉墀，清代監修光緒《崖州志》時，對此並不避諱，仍然沿襲康熙、乾隆時期《崖州志》中就有的這段掌故。
明代臨高舉人王佐在其纂修的《瓊臺外紀》中感嘆道：「青天明月不堪欺，磐石元勳豈可移？莫怪老姬窮旅邸，能談京邑舊因依。」
每個人都會犯錯誤、得罪人，也都要為自己的行為承擔後果，官至宰相的盧多遜也概莫能外。
不過，盧多遜在崖州狀態不錯，應該也很喜歡這個地方。他寫過一首七言排律《水南村》，副題是《為黎伯淳題》——
珠崖風景水南村，
山下人家林下門。
鸚鵡巢時椰結子，
鷓鴣啼處竹生孫。
魚鹽家給無墟市，
禾黍年登有酒樽。
遠客杖藜來往熟，
卻疑身世在桃源。
一簇晴嵐接海霞，
水南風景最堪誇。
上籬薯蕷春添蔓，
繞屋檳榔夏放花。
獰犬入山多豕鹿，
小舟橫港足魚蝦。
誰知絕島窮荒地，
猶有幽人學士家。
這首詩就像是一部紀錄片，記錄了宋代初年崖州大地的美麗風光、豐富物產和純真民情，更讓人有理由相信，在盧多遜到來之前和之後，已有「衣冠」氏族在此生活，像黎姓、裴氏和慕容家族（今為容氏）。
明代盧氏士子鄉賢有口皆碑
「盧多遜現有多少後人？除了三亞地區，在海南哪些市縣還有分布？」記者問。
「大約3萬人，瓊海最多，其次是樂東，再就是萬寧，陵水、定安、屯昌、儋州等有少量分布。」盧成昊答道，「文昌、東方和昌江也有盧氏宗親，但是否為多遜公後人，由於族譜接續不上，目前還無法確認。」
明代永樂十八年（1420年），水南村走出了盧氏入瓊以來的第一位、也是惟一的舉人——盧雋，可惜沒有其傳略。此後，又先後誕生了5名貢生，其中盧顯由貢生進入北京國子監讀書，兒子盧道明和孫子盧勳，也是貢生出身，父子孫三代同是貢生，一度在崖州傳為美談。
相傳盧顯除了會讀書，還善於看病，在北京太學讀書時，一位同窗罹患怪病，險些喪命，盧顯用藥加以調治，竟然治好了。若干年後，盧顯已去世多年，那位同學來瓊尋訪故人，恰逢盧氏子孫為盧顯遷葬（二次葬），那位學友懂得堪輿之術，便在水南村附近選了一塊「蜈蚣地」，以報當年救命之恩。此後，崖城地區便將這座墳墓闢為「恩公墓」。
與此同時，移居樂會（今屬瓊海）的盧氏宗親也走出一大批讀書人，其中貢生就有8人。這當中盧晟官至廣西梧州府同知，其後裔盧紳當過廣西富川知縣；盧魁在本縣當縣學訓導，盧世鵬則上任福建建寧主簿、升任南京高郵經歷；其餘4人沒有仕宦記錄。
盧紳的故事值得稱道。
據同縣且同庚、後來官至山東萊州府教授的同窗林毓秀撰述和縣誌記載，盧紳於成化二十三年（1487年）膺選拔貢，赴任富川知縣後，弘治年間（1488—1505），當地賊寇橫行，民不聊生，他親自到荒郊野外，殺牛擺酒，勸諭匪眾：「爾等歸良，莫入匪流，貽笑先輩！」流寇聽後，猛然醒悟，竟然全部歸化，於是富川境內重歸安寧。
致仕還鄉後，盧紳憐恤孤寡，敬老憐貧，藹然有忠厚長者之風，其才、其德、其行，一如他的名字。因此，盧紳被褒封為富川名宦，被誥命為樂會鄉賢。
清末盧玉墀監修《崖州志》
時間來到清代末年，彼時距盧多遜流放崖州已近千年。
1899年七月，浙江海寧人鍾元棣奉命赴任崖州知事，文人出身的他，意識到地方文獻的重要性，感慨自乾隆年間所修舊志以來，已有100多年未加增輯，「山川形勝，泉下幽光，付之湮沒不傳者，不知凡幾」（鍾元棣《重修〈崖州志〉序》）。於是，鍾元棣與耆紳盧玉墀、舉人張雋、歲貢趙以濂、拔貢邢定綸商議倡修州志。
鍾元棣還帶頭捐款，此後崖城東裡和西裡的紳士踴躍出資，便於1900年開局纂修，張雋、邢定綸和趙以濂是「主筆」，候選州判、恩貢生盧玉墀、瓊州府學教授陳錫熙和甲午科（1894年）舉人林纘統等9人為「監修」。
「盧玉墀是我的曾祖父，當時吏部已經行文讓他出仕，但他不想當官。」盧成昊說，「鍾元棣、張雋他們續修《崖州志》時，找到了他，他卻當仁不讓負責監修，因為這是公益事業，他非常熱衷。」
盧玉墀雖然不想出仕，但由於熱心行善，在崖州地區有口皆碑，很受官方和民間的尊重。
光緒甲辰（1904年）二月，盧玉墀去世，張雋為他撰寫了行略。盧玉墀自幼就在父親的教導下學習寫文章，長大後，又師從兩位曾在瓊臺書院遊學的堂叔盧夐唐和孫玉臣先生，並頗受器重，盧玉墀也因此在當地很有名氣。年輕時，他一度有志於科舉，但由於當時社會動蕩，科考忽舉忽廢，加上父親年老，盧玉墀便不願出遠門，而是選擇家居。
盧玉墀家居時，敦親睦族，體恤鄉鄰，很受鄉人喜愛和敬重。他到中年才補為廩生，又過了25年才成為恩貢生，再過8年被吏部定為「恩選教諭」。人們都勸他出去當官，但盧玉墀淡泊仕途，謝絕了大家的好意：「吾教於家足矣，宦海風波，非吾所願。」於是繼續潛居鄉閭。
盧玉墀在光緒初元（1875年），在崖州地區就已經聲望極高，年老時更是成為州紳中的前輩。
張雋寫道：「凡文武官員來崖者，莫不以識公為榮。且公素精醫學，所有文武衙門皆重公，而皆願羅致公，故公之名望邇來猶著。使他人處此，必至公門為捷徑。」但他沒有以此謀私，除非地方官殷勤招致，或是重病求助，盧玉墀都謝絕不去。
盧玉墀手頭並不寬鬆，然而只要別人有難，他都慷慨濟貧扶弱，地方上修志、建橋這樣的善舉，他更是樂意帶頭倡捐。
盧玉墀去世的那年，雲南會澤舉人盧芳林奉旨赴任崖州知州，動身前曾向前任知州姚紹書（1900年上任）打聽崖州人士，姚向他提到了盧玉墀，且說此人「非公事不至官署」。因此，盧芳林第二年到任後，就急著要召見盧玉墀，後來才知道老先生已經謝世一年。1905年冬天，盧芳林應盧玉墀後人要求，根據聽到的故事，為其撰寫了墓志銘。
盧玉墀的兒子盧琦也是一名貢生，職銜是「四品候選同知」。