昔曹大家《女誡》云：「女有四行：一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。」此四者，女人之大節而不可無者也。今開卷為何以班昭《女誡》作引？蓋此書所載雖閨閣瑣事，兒女閒情，然如大家所謂四行者，歷歷有人：不惟金玉其質，亦且冰雪為心。非素日恪遵《女誡》，敬守良箴，何能至此。豈可因事涉杳渺，人有妍媸，一併使之泯滅？故於燈前月夕，長夏餘冬，濡毫戲墨，匯為一編；其賢者彰之，不肖者鄙之；女有為女，婦有為婦；常有為常，變有為變。所敘雖近瑣細，而曲終之奏，要歸於正，淫詞穢語，概所不錄。其中奇奇幻幻，悉由群勞被謫，以發其端，試觀首卷，便知梗概。
且說天下名山，除王母所住崑崙之外，海島中有三座名山：一名蓬萊，二名方丈，三名瀛洲。都是道路［上穴下鳥］遠，其高異常。當日《史記》曾言這三座山都是神仙聚集之處。後來《拾遺記》同《博物志》極言其中珍寶之盛，景致之佳。最可愛的，四時有不謝之花，八節有長青之草。他如仙果、瑞木、嘉穀，祥禾之類，更難枚舉。
鏡花緣譯文
昔日曹大家寫的《女誡》說：「女子該有四種品質：一是女子的品德，二是女子的言行，三是女子的容貌，四是女子的女紅。」這四樣是女人的主要品質不可不具備。我現在以班昭（即曹大家，因嫁與曹姓故也稱曹大家）的《女誡》開篇，為何？都是因為此書所記載的事雖然是閨閣瑣事，兒女閒情，可是如曹大家所說的四種品質皆具備的人，不在少數，她們金玉其質，玉潔冰清，如果不是平日恪守女誡，謹遵良言，怎麼能達到這樣的品行？怎能因為故事發生太過久遠，人有妍媸，就讓故事泯滅不得流傳？所以我在燈前月下，閒暇之餘，研墨提筆，匯總成書：抑惡揚善，各安其所。我所寫的雖然都是瑣碎的事，但是中心思想符合正統理念，淫詞穢語一概不錄。這書中的奇奇幻幻，都是因為群芳被貶謫而引發的。你試著看看首卷，便知道大概了。
話說天下的名山，除了王母居住的崑崙山之外，海外群島當中有三座名山：一是蓬萊，二是方丈，三是瀛洲。三座名山遠離神州大陸，高聳異常。當年《史記》曾說這三座名山都是神仙居住之所。後來《拾遺記》和《博物志》讚嘆三座名山寶物很多，風景很美。最讓人喜愛的有常年不謝的鮮花，二十四節氣都不枯萎的仙草。其它如仙果、光彩熠熠的林木、品質良好的五穀，得天地精華的粟米等等，數不勝數。
鏡花緣注釋
妍媸：美和醜。
意譯部分
其賢者彰之，不肖者鄙之；女有為女，婦有為婦；常有為常，變有為變。直譯：表彰賢者，鄙視不肖者；女子有女子的樣子，妻子有妻子的樣子，規則就按規則來，變通按變通的法來。直譯太囉嗦，所以意譯成：抑惡揚善，各安其所。
而曲終之奏，要歸於正。譯成：中心思想符合正統理念。
都是道路窵遠，其高異常。譯成：三座名山遠離神州大陸，高聳異常。
鏡花緣譯者語
高中的時候喜歡文言文，偶然有機會買了《鏡花緣》和《聊齋志異》的合訂本，到現在已經十多年了。
現在認識了自媒體這種新生事物，一下子萌發了要翻譯《鏡花緣》的念頭。本人本來就喜歡志怪小說，又加喜歡文言文，更加喜歡自媒體這種沒有太多約束的寫作形式，於是拿出塵封多年的《鏡花緣》，開始翻譯文言文之路。
一是想提高自己的文言文化水平，二是希望更多的朋友認識喜歡這部古典志怪小說。
因為業餘時間有限，所以每天只翻譯兩段，望喜歡的人見諒。
畢業多年，水平有限，我翻譯的這部小說的準則是力求通順，前後達意。
最難把握的意譯部分，放在了注釋下面，如若不對，歡迎大家留言指正。注釋部分主要是解釋一些古今通用的生僻詞語。