中國第三深淡水湖畔的母系氏族社會,遇到情意之人可直接洞房

2021-01-07 阿雨遊世界

在我國有很多民族,每個民族的文化都不相同。在美麗的瀘沽湖畔就居住著這麼一個民族——納西族摩梭人。因摩梭人的風俗和秀麗的風景使得瀘沽湖成為了旅遊勝地。

摩梭人有自己的語言文化,但沒有相對應當的文字文化。摩梭人是為數不多保留母系氏族社會的民族,所以至今都有「走婚」制度。這裡的男女不結婚,如果兩人有意就可以直接洞房,這對於當今時代來說是很開放的。

因為這特殊的風俗每年都會吸引很多遊客,他們想看看或者體會下走婚制度。當然也不光是風俗吸引遊客,這裡也有秀麗的景色。瀘沽湖是我國有名的第三深淡水湖,最深處可達105.3米。瀘沽湖中有很多島嶼,群山環抱,格姆女神山矗立在湖畔,出口處的大草海等景色。

因這裡的風俗,一些不安分的遊客想體會走婚的話。他們會推銷很多沒用的東西遊客購買,所以出門在外還是要小心安分的好。

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    中國地大物博,湖光山色不計其數,從平原到高原,一顆璀璨的明珠落在人間。瀘沽湖地處雲南與四川的交界處,堪稱高原明珠。每一年,雲南的旅遊線路中,瀘沽湖都是最受歡迎的景點之一,更是摩梭人的婚嫁風情和古老文明的發源地。
  • 新石器時代末期,母系氏族是怎麼向父系氏族轉變的?
    根據人類學家的普遍觀點,在新石器時代,氏族部落往往是以母親的血緣維繫的,也就是我們熟知的母系氏族社會。這不但是因為在這個時期的人類往往採用群婚,因此他們的父親無法確定。還因為這時相對於從事狩獵的男性成員,女性成員負責的農業生產已經佔據了主導地位,因此她們是部落最重要的食物來源,自然擁有較高的地位。
  • 您了解5萬年前,人類祖先氏族社會中,母系和父系是如何演變的?
    您了解5萬年前,人類祖先氏族社會中,母系和父系是如何演變的?母系氏族公社是氏族公社的最初形態。大約距今5萬年前,也就是人類發展到晚期新人時,原始社會由原始人群發展到某些事主公社階段,距今約1萬年前,我國境內的母系氏族公社進入全盛時期。母系氏族公社之所以稱為「母系」,是因為婦女在當時社會生活中居主導地位,享有至尊的威望。這種地位是由聯姻關係和婦女在生產中的地位決定的。母系氏族開始時實行的是族外婚,一個氏族的男子與另一氏族的女子實行群婚。
  • 人類史上真的有過"母系氏族"階段嗎?
    許多人相信,奴隸制是人類歷史社會制度演變的必經階段,還有許多人相信,在近代之前的兩千多年裡,中國始終是封建社會。這些來自教科書的認識,由於和現代歷史研究背離得太遠,在正經學界已少有人問津。然而還有一個觀點,即便在學界仍有相當影響:「母系階段論」。
  • 所謂的「母系社會階段」其實並不存在
    人類社會按照血緣組織關係可分為父系社會和母系社會兩大類,父系社會是由同一個祖父的男性後代吸收外來女性組成,母系社會則是由同一個祖母的女性後代吸收外來男性組成。可以說採集、狩獵的分工導致母系社會,農業的出現導致父系社會這種看法是錯誤的,許多典型的母系社會如中國的摩梭人,北美的易洛魁人、霍皮人,男性也主要從事農業生產,但並沒有轉變為父系社會。而據 1969 年人類學家哈賴德研究表明,已知的原始部落大都是父系社會,母系原始部落不超過 15%,而且多半是農業社會,狩獵採集社會反而大多為父系社會。
  • 讀《中華上下五千年》第9集 母系社會
    距今大約10萬年前,母系氏族社會開始形成,在母系社會中,人們「只知其母,不知其父」。這一時期,女性在社會中享有很高的地位,掌握氏族的主導權,輩分從母系計算,財產由母系繼承。當時實行族外婚姻制度,同一氏族內部不許通婚,只有不同氏族之間的同輩男女可以婚配,後來逐漸發展為對偶婚,就是每個男女都有一個主要配偶,子孫歸母親。同氏族的人必須相互幫助、保護家族,為被害的家族成員復仇。這一歷史時期,考古學上稱之為新石器時代。如山頂洞人遺址、河姆渡文化遺址和仰韶文化遺址等就是代表。
  • 這個母系氏族的物種,交配過程卻是最暴力的,一不小心就「斷根」
    有一種動物,他們所奉行的是母系社會,且交配過程十分暴力,雄性很可能會面臨「斷根之痛」,那麼這是哪個物種呢?這個種族就是蜜蜂,別急,等我細細道來。   我們知道,在人類發展的歷史長河中,最開始我們是母系氏族的,而後又變為了男性主導的父系氏族,最後到了現在崇尚男女平等的文明社會
  • 為什麼遠古時代人類會從母系社會變成了父系社會?
    雖然沒有文字記載,但從人類出現的歷史上來推理,這個演變過程大概經歷了幾萬年時間,直到五千多年前,才真正成為父系社會。為什麼遠古時代人類會從母系社會變成了父系社會?我認為無外乎三個因素:一是生產力和經濟因素;二是生理因素;三是婚姻制度因素。遠古時候,人們靠獲取天然食物及種植簡單農作物為生,女人比男人能幹,經濟地位、社會地位和家庭地位高,因而以女權為主,形成母系社會。
  • 從母系社會到父系社會:以羅馬共和國為例,看父系社會的形成
    這一分工的交接正是決定氏族關係變化的重要原因,母系氏族也由此逐漸轉變為父系氏族。 生產中男人佔據主導地位,決定了男人同樣再分配中佔優勢。父系社會裡農業生產主要靠男人,男人是家庭當中的頂梁柱,是財富的主要創造者,家庭中男子權力的增強也導致一夫一妻制的產生。
  • 新石器時代的氏族社會,其運行機制是什麼樣子的?
    在人類進化史上,新石器時代是一個十分重要的節點,在這個時期,人類在體型和智力上已經和現代人相差無幾,而在生產生活以及社會結構上則處於摸索階段。可以說這段時間人類部落採取了怎樣的社會結構,對於之後文明形態的影響是極其巨大的,那麼新石器時代,中國的仰韶文化以及河姆渡文化,又是以怎樣的方式來運行的呢?
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  • 父系氏族公社的社會生產力和生產關係的發展和變化是急速的
    父系氏族公社的社會生產力和生產關係的發展和變化是急速的。豐富的考古資料說明,父系氏族公社的社會生產力和生產關係的發展和變化是急速的。各種可食的野果、野菜、塊根類野生植物,都是採集的對象。捕撈各種魚類,採集牡蠣、蚌、貝類、螺螄等作為食物的補充。在濱海地區還發現有貝殼等堆積而成的貝丘遺址。各地遺址中還大量發現鹿、狐、虎等動物的骨,以及網墜、箭鏃等漁獵工具北方沙漠草原地區由狩獵經濟發展為畜牧業經濟,最終導致遊牧部落從其他生產勞動的氏族部落中分離出來,逐漸完成了人類社會的第一次勞動大分工。
  • 俄國父系氏族的形成,與早期原始社會青銅器的發展
    父氏社會的產生。畜牧是男子的主要業務。這大大提高了他們在部落中的地們。相反,女子的工作卻失去了以前的那種重要性。男子成了畜軍和財產的所有者,並將其傳給自己的子女。因此,血緣關係已不是按照母系,而是按照父系來算了。
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    納木錯湖還被《中國國家地理》評為「中國最美的五大湖泊」第三名。第三,中國母系氏族的聖湖:瀘沽湖瀘沽湖,古名勒得海、魯枯湖,納西族摩梭語「瀘」為山溝,「沽」為裡,意即山溝裡的湖。瀘沽湖周邊居住著母系氏族的摩梭人,他們至今還延續著走婚制度,這裡優美的自然環境和奇特的民族風情,使這裡成為著名的旅遊景區。走進傳說中的女兒國,瀘沽湖至美至純。這裡的摩梭人是中國唯一仍存在的母系氏族社會,實行「男不娶,女不嫁」的「走婚」制度。走婚的男女雙方分別叫「阿注」、「阿夏」,故稱「阿夏婚」,保留著母系氏族公社時期的一些特點。
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