昨天是十月初一，是羌族人民的傳統節日，網上鋪天蓋地都是羌族地區舉行慶祝活動的圖片視頻或者文章。
對於一個在羌族地區生活50年的文學愛好者來說，對於羌歷年有太多的記憶。看到朋友圈裡的羌族同胞發的慶祝活動視頻或者圖片，腦海裡出現那首著名的羌族民歌《花兒納吉》。
不過羌歷年已經好多年，不是不想過，而是因為每年的羌歷年對於我們這些上班族來說，是難得的旅遊日。
羌歷年正好處於陰曆日月，秋天剛好告別，而隆冬還沒有到來之時，也是一年四季最好的時刻，因為此時才是金秋時節，看銀杏，觀紅葉，還有大西北的胡楊林。
更不用說滿地枯草了。在陽光下呈現出金黃色。
雖然好幾個羌歷年都沒有在汶川過。（說實話，如今羌歷年稱為地方政府文化唱戲，經濟搭臺的平臺，羌歷年就像一些旅遊景點，本地人不想去，讓外地人蜂擁而至。）羌歷年作為羌族地區的旅遊名片，都被打造成各種豪華版。
尤其是21世紀初到今天，羌歷年的大型活動都由汶川、理縣、茂縣、北川輪流舉辦。
輪到大辦的年份，羌歷年就成了全國各地羌族專家（包括研究羌族的專家和羌族出生的社會名流，文化名人。）與民同樂的場合。
至於明星，羌族曾經有一個天仙妹妹，也是網紅鼻祖，還被當地政府聘請為形象代言人。
只是後勁不足，除了在一些抗戰神劇出演以外，便沒有動靜了，而最近風頭正旺的諧星楊迪，好像知名度不夠，因此也沒有能回家參加羌歷年慶典。
所以，每年羌歷年慶典都是限流的。限流也不怕，反正羌歷年難得有其他地方沒有的假期，正好旅遊。
於是，每年羌歷年前後在都汶高速上出現兩股車流，一邊浩浩蕩蕩的川u牌出州，另一邊浩浩蕩蕩的川A到Z以及什麼雲、湘、魯、晉、鄂豫皖等，從A到Z的車牌的車流進州。大有城裡人想衝出去，城外人想進來的趨勢。
不過，我翻看我在羌歷年中的旅遊照片，發現走了半天也沒有走出羌族。
第一次羌歷年旅遊去雲南大理麗江，觀看《印象麗江》，看到納西族青年表演的反應納西族的生活與生存的情景劇時，腦海裡總想起羌族人的羌歷年，想起他們的祭祀活動。
後來翻閱資料，納西族的文化習俗深受羌族影響。
第二次去瀘沽湖，也是羌歷年，司機告訴我，彝族人（因為我去的是四川這邊的瀘沽湖）傾城出動，去過彝族年了。
第三次，和女兒去寧夏，參觀西夏王陵，在博物館了解西夏的歷史。
而西夏，正是羌族人李元昊建立的王國的又叫大高白國。
這不奇怪，羌族原本是馳騁大西北的遊牧民族，也一度統治整個大西北，可是最後卻被迫遷徙，有一隻南下與其他民族融合了。
而有一隻在川西高原的岷江河畔的高山峽谷落腳，成了雲朵上的民族，也逐漸從騎馬打獵放牧羊群的遊牧文化過渡到耕田種地的農耕文化。
羌歷年其實起源於對大自然的敬畏、感恩與崇拜，即所謂「祭天還願」
據說，羌歷年來源於一個美麗的故事。在很早很早以前，天神的么女兒木姐珠愛上了人間的羌族小夥子鬥安珠後，便不顧天條律令，執意下凡和他結婚。一到人間，她就把出嫁時父母贈送的樹種、糧種種植在山野田園，把牲畜放入草地。
到了秋天，樹種很快就長成了森林，糧種帶來了五穀豐收，畜禽也生長興旺，人類繁榮昌盛，大地一片生機，她為了感謝父母恩惠，就在一天把豐收的果實、糧食、牲畜擺在原野祭祀上天，表達心中的感恩情懷，以後又在每一年的那天都要舉行相同的儀式，而那天正好是十月初一。以後，羌族人民就把這一天作為自己的節日。
人神之戀，大自然崇拜，慶祝豐收，祝願來年風調雨順，感恩是羌歷年的主題。
羌族屬於古羌族後裔。而古羌族又是西戎部族中的強大民族，因此可以得知羌族應為西戎支系。而西戎，則是古代華夏族，對於中國西部地區少數民族部落的統稱。
早在西周時期，羌族先民就已經生活在西戎部落。《詩經·出車》中也有詩云：「既見君子，我心則降。赫赫南仲，薄伐西戎」。
從這一點，其實更加確定了羌族的族系根源，它不僅是一個歷史悠久的古代民族，而且其先民早在西周甚至殷商時期，就已經聚居於當時的隴西之地。從這段史實中，可以很透徹的了解到，被稱為西戎的古羌族，其實就是古羌人的後裔。
在先秦時期，羌族人就已經有了過羌年，因為羌族有自己的日曆，一年十個月，以十月初一為新年的開端。
那麼，為什麼羌族從遊牧民族轉變為農耕民族呢？因為西戎民族生存的大西北雖然水草豐茂，但架不住人口逐漸增長，牛羊成群既是希望，但無休止地放牧肯定會讓草原沙化嚴重。
於是，為了生存，一方面人們不得不長期徵戰，爭奪地盤，另一方面尋找新的出路，於是，羌人中，一個叫爰劍的帶來的秦國農耕技術而開始穩定下來，又在爰劍的曾孫「忍」時，發展壯大，此後依靠著湟水谷地肥沃的土地水草，羌人更加壯大，逐漸開始有向外擴張的意圖。
只不過，他們終究敵不過對手，不得不退出大西北，走上遷徙道路。就算他們來到川西高原，也與當地土著人打仗，趕跑土著人戈人，才有了自己的地盤。
岷江河谷山高谷深，氣候惡劣，這也讓他們有了相對安靜的地方可以休養生息。
直到明清時期羌族人開始過春節並把它稱為「過大年」而稱羌歷年為「過小年」之前。
羌歷年一直是羌族人最隆重的節日，因為到了農曆十月初一，經過了春天的耕種和秋天的收割，辛勞了一年的人們已進人農閒時節，耕牛也被放上山野享受著悠閒時光，所有的都是讓人高興的事情。
除了載歌載舞歡慶豐收，已沒有什麼方式能表達心中的喜悅了，加上羌族實行多神信仰，相信萬物有靈，認為風調雨順、吉祥安康是眾神保佑的結果，所以過年是歡樂而神聖的，「祭天還願」總是貫穿始終。
羌歷年作為非物質文化遺產不應該隨著歲月流逝，時代發展而淡忘或者淡化，應該繼續傳承下去。
而羌歷年的內核正是中國傳統文化的崇拜與感恩，對大自然的尊重。對民族的根，對土地的堅守。