1866年晚清官員經歷的歐洲抗疫方法

斌椿(1804-1871)。圖片來自網絡。

（一）前往歐洲的斌椿使團

1866年，斌椿使團奉命前往歐洲去「採訪風俗」，並將經過的世界各國風土人情，「繪圖貼說，帶回中國」，從而為了解世界的做參照。

因此，1866年2月22日起，斌椿使團出發，並與當年10月返回北京。

途種經歷了法國、英國、荷蘭、普魯士、瑞典、俄羅斯等十幾個國家，與歐洲主要國家建立了初步的外交聯絡，也使歐洲各國對中國有了一定程度的了解。

斌椿使團的作品包括《乘槎筆記》《航海述奇》《海國勝遊草》《天外歸帆草》。

斌椿《乘槎筆記》圖片來自網絡。

斌椿使團是近代以來首個前往歐洲的考察使團，具有重要的開拓意義。

（二）使團返程時經歷的歐洲疫情

1866年，在歐洲爆發著重要的疫情。

這是當時的世界重大事件。

所幸的是，斌椿使團在歐洲期間，並無親身經歷此事。但是，使團的張德彝在《航海述奇》中對歐洲的「疫情」進行了記錄：

記俄國北京周五十五裡，居民五十三萬六千餘。天時寒冷，雖盛暑宛如深秋。是年瘟疫大行，亡者載道。（張德彝《航海述奇》）

可見，當時的俄羅斯已經發生了嚴重的「瘟疫」，並且造成了巨大的人員傷亡。

當他們坐船返回中國的途中，到達埃及的時候，就經歷了埃及防疫的要求——禁止過往船隻下船，這也是「隔離」的一種辦法。

十六日壬寅 晴。未刻至阿來三它亞泊船，天熱甚。岸上回民言歐羅巴人現有瘟疫，船到不許客人下船，恐其傳染。來埃及者，皆留船八日，而後登岸；宿於正西廟內八日，乃許入城。（張德彝《航海述奇》）

由上可見，（1）埃及尚未發生疫情，但是由於便利的交通，對埃及也會產生「防疫」的壓力，因此，要求「船到不許客人下船，恐其傳染」。這種「阻斷」的方式，可以減少疫情的發生。（2）「隔離法」的使用。通過輪船到達埃及的人，必須經歷「隔離」才能上岸，繼續隔離8天，才能進城。

（三）斌椿的詩歌

七月十六日，輪船到達埃及。斌椿寫了一首《過麥西國》詩，記述當時的情況。在詩歌正文之前，有一段長序：

國中誤傳瘟病從歐土來，遂閉關絕客，過境者不留宿。自郭外乘車赴蘇爾士登舟，車中不施茵褥，恐傳染也。（斌椿《天外歸帆草》）

從這個長序中可見，斌椿以為是「誤傳」，實際上並不是。

但是斌椿並不相信這一事情。對於這種「隔離」的方法，也表示很不理解。

以下是詩的正文：

曾記春來此地經，雞鳴約伴訪王陵；今宵郭外蕭條甚，只有姮娥解送行（是夜月明如晝）。高聳層樓入五雲，笙歌嘹亮醉紅裙；緣何閉戶人蕭瑟，豪竹哀絲杳不聞。流行瘟疫是天災，旅客焉能帶送來；不信閉關能拒絕，欲將過客妄疑猜。愛人行政抱痌癏，補救心誠疾自安；我是人間醫國手，囊中救世有靈丹。

在詩歌裡：（1）斌椿認為「瘟疫」是天災，跟旅客的來往沒有任何關係，「旅客焉能帶送來」。（2）斌椿認為「閉關」的方式，是對過往客人的妄加猜測。（3）斌椿認為，抗疫，只需要「心誠」就可以，這實際上是不切實際的想法。（4）作為醫術高超的斌椿，自信「我是人間醫國手」，能夠幫助他們解決疫情。

（四）全球史視野下的疫情

從他們的書寫，我們可以看到，在19世紀，疫情已經是一個全球的事件，要從全球史的角度去進行思考。

疫情無國界，沒有邊界。因此，19世紀歐洲的隔離法是一個比較有效的方法。

這種方法在中國的使用，要到的1910-1911東三省的重大鼠疫時才首次用上。

斌椿使團記錄下了歐洲的這一重大全球事件，但是其認識，卻仍然是前現代的認識，還屬於非科學的認識。其認識的階段與歐洲的現代醫學、現代科學還有相當的距離。

寫於2020年5月26日