科學的本質是共時性思維方式的存在形式

2020-11-06 千年宋詞今必復興




各種科學都是以共時性思維方式的存在方式，在這些存在方式中，共時性思維方式也對那些本身無須乎是共時性思維方式的思維有所交涉。

共時性思維方式本質上包括：言語所表達人類思維方式的集合在世界之中。因而這種屬於共時性思維方式的對於言語所表達人類思維方式集合的領會，就同樣源始地關涉到對諸如世界這樣的東西的領會，以及對在世界之內可通達的思維方式的領會了。

由此可見，凡是以不具備共時性思維方式形式的言語所表達人類思維方式集合的特性的人的思維為課題的各種存在理論，都植根於共時性思維方式自身的思維方式層次上的結構，並由以得到說明，而共時性思維方式的思維方式層次上的結構，包含著先於存在理論的存在之領會的規定性。

因而其它一切存在理論，所源出的基礎存在理論，必須在對共時性思維方式的構成理論分析中來尋找。

由此可見，同其它一切思維相比，共時性思維方式具有幾層優先地位。

第一層是思維方式層次上的優先地位：這種思維在它的言語所表達人類思維方式集合中，是通過構成得以規定的。

第二層是存在理論上的優先地位：共時性思維方式由於以構成為其規定性，故就它本身而言就是存在理論的。

而作為構成之領會的受託者，共時性思維方式卻又同樣源始地包含有對一切非共時性思維方式形式的思維的存在的領會。因而共時性思維方式的第三層優先地位就在於：它是使一切存在理論在思維方式層次上及存在理論上，都得以可能的條件。

於是，共時性思維方式就擺明它是先於其它一切思維方式而從存在理論上，首須問及的東西了。

相關焦點

  • 瞬間共時性思維方式的時間性哲學問題
    時間性將被展示出來，作為我們稱為瞬間共時性思維方式的這種人的思維的存在之意義。時間性之為瞬間共時性思維方式存在的意義這一證明也由這一解釋得到檢驗。我們曾提示，瞬間共時性思維方式包含有一種先於人類思維方式集合的符號語言表達的存在，作為人的思維層次上的建構。
  • 道的大腦中心形式統攝概念必然存在著的本質
    用哲學論證，道的大腦中心形式統攝必然存在著的本質，必須的用西方哲學的標準範式加以證明。用西方哲學論證道的大腦中心形式統攝的哲學概念，則必須事先明確西方哲學的存在和存在者。存在者的哲學概念，關涉人的本質，也涉及道的本質，即道是人的思維方式，還是客觀規律的外在存在。
  • 哲學的本質是什麼思維和什麼存在?
    哲學研究存在。哲學研究什麼樣的存在？哲學研究思維的存在。哲學研究什麼樣的思維存在？哲學研究存在作為存在，包括物質存在和思維存在，物質和思維的共時性與歷時性的存在。哲學家拿什麼作為對象來研究物質存在和思維存在，即哲學家看著什麼東西為對象研究存在作為存在。哲學研究存在作為存在的特殊對象是共時體系的共時性與歷時性的存在。哲學的任務是共時性與歷時性的思維和存在是如何存在。什麼思維？什麼存在？什麼樣的思維與什麼樣的存在？什麼存在是固有的存在，包括哲學的本體的存在，哲學的本體的共時性與歷時性的存在以及他們相互之間的關係的存在。
  • 人的思維方式中內容的自由能在
    我們所討論的人的思維方式中，內容事物，即質料性質事物的自由能在的自由定義，絕不是西方疫情不戴口罩的自由，也不是不允許法律強制規定必須戴口罩的自由。人的思維方式中，內容物的自由能在，是思維方式的思維內容的自由能在的人的主觀自由選擇，是人們選擇思維內容事物的自由。
  • 宋詞哲學是人類思維方式的詞語集合表達
    哲學的存在，是物質存在之後，或者同時的存在，是感知物質存在的存在，可能的先有或者同時物質存在後有哲學的存在作為存在。哲學的物質和感知的物質，可能是一個物質，也可能不是一個物質。這就要從哲學是什麼談起。哲學是人類思維方式的集合表達。
  • 科學思維方式與中華哲學思維方式互相不理解的原因
    絕對個體思維方式的一種有利和兩種缺陷。第一，什麼是個體思維方式？絕對個體思維方式同時也是絕對整體思維方式，因為絕對個體認知的東西也會被認知為絕對整體。比如人是絕對個體，但是西醫科學用解刨學把人解刨成絕對個體組成的絕對整體。
  • 科學的思維方式
    對於大多數人來說，科學的知識主要來源於書本。但這便帶來一個問題？ 書本的知識高度抽象化的成果，如果這些成果不能與具體的實踐相結合，人們對他的認識 就很容易流入表面。他們對於科學的認知，是片面的，不完整的，並局限在一個框架之內。但這樣的所謂科學認知， 其實沒有多大意義。 那麼什麼樣的科學認知才有意義呢？首先我們應該搞清楚一個問題，所謂的科學理念與理論。
  • 科學本質是實踐,實踐本質是心,心的根本在一體
    必須先明白什麼是科學的外在表現形式：比如勾三股四弦五是直角三角形的邊的關係；a2+b2=c2，同時也是直角三角形邊的關係。勾三股四弦五，a2+b2=c2是理論形式，本質是三角關係的規律。「形而上」既是客觀事物在思維意識中的反映，然而無法真正地完全地表達，人們必須通過「形而下」等方法來體現思維的反映以及內容，文字只能體現片斷，完全真正地反映，內在的思維才能完成現實的映像。因此，本質的規律是客觀存在的規律，而外在形式則可以用不同的語言形式來表達，表述。
  • 存在的意義
    存在是定在和限有的無規定性的直接性，這是西方哲學從存在的最高普遍性推論出來的。存在是自明的概念。在一切認識中、一切命題中、在對人的思維的一切關聯行止中，在對自己本身的一切關聯行止中，都用得著存在的是，無需深究，誰都懂得。
  • 三種方式,教你突破線性思維,看透事物本質讓別人刮目相看
    什麼是線性思維呢？從字面理解就是思考問題時，一條線的去思考，而沒有更深度的思考。從書面的定義是：線性思維方式，是把認知停留在對事物物質的抽象，而不是本質的抽象，並以這樣認識的出發點，片面，直線，直觀的思維方式。
  • 努力掌握和善於運用科學思維方式
    習近平同志系列重要講話和治國理政新理念新思想新戰略的一個顯著特點，就是十分重視並善於運用科學思維方式。黨的十八大以來，習近平同志著重強調了辯證思維、戰略思維、歷史思維、創新思維、法治思維、系統思維和底線思維等。這些科學思維方式具有內在聯繫，構成一個有機整體，有利於增強工作的科學性、預見性、主動性和創造性，是廣大黨員、幹部幹事創業的有力思想武器。
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    那麼我們為什麼需要思維模型？約翰·繆爾曾經說過：「如果我們試圖理解一樣看似獨立存在的東西，我們將會發現它和宇宙間的其他一切都有聯繫」。只有不斷升級思維認知，建立思維模型，才能更好更快速的解決複雜問題。上面4個領域的思維方式和思維模型，是構建我們完備知識體系的基石，覆蓋了我們認知世界的主要維度。
  • 論馬克思主義思維方式-光明日報-光明網
    發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，一個重要課題是深化認識馬克思主義思維方式，堅持和運用這種思維方式分析認識新的問題，推進理論創新，推動實踐發展。1845年，馬克思在《關於費爾巴哈的提綱》中首次提出了實踐這一基本概念，並提出了從實踐出發、以實踐為基點來認識人的本質以及社會發展規律的科學思路。這是一個革命性的思想。因為在此之前，哲學界思想界倡導並運用的認識基點無外是兩大類別：一是精神或精神的各種形式，一是物或物的存在形式。
  • 思維的本質
    「人與人最大的區別，不是外觀，而是思維」。近百年來人類一直努力探究「思維的本質」，大腦解剖圖不知道畫了多少張，學術論文不知道發了多少篇，但幾乎都是懵懵懂懂，似是而非，好像在解剖的道路上遇到了天花板。到近幾年核磁和腦電設備的巨大進步，才揭開了思維最神秘的面紗：原來相當長時間裡被認為是大腦思維過程中不可避免的副產物的腦電磁波，才是真正的「思維」的本尊！
  • 哲學的本體存在作為存在,是共時結構,共時系統和共時體系的存在
    哲學的本體的同時事物的存在，是共時性空間的同時事物的在共時性中的瞬間同時的存在、記錄下來以後就成為永恆的共時性的客觀存在，人為的客觀存在。哲學的本體中的同時事物概念的存在，包括著哲學的本體的連續事物概念的歷時性的自然而然的自然之事物的客觀存在。
  • 科學的本質是什麼?是人類定義的還是客觀存在的?
    科學的本質是什麼？是人類定義還是客觀存在的？科學的本質是客觀的還原宇宙事實真相。能夠客觀真實的解釋宇宙人生的真相，這就是科學的本質。所以科學的觸角可以延伸到所有領域，可以把一切事物當成研究對象，來客觀的還原事物的真實的樣子以及弄清事物之間的複雜關係。科學一定是正確的，但是在研究科學的過程中難免使用錯誤的研究方法和得出錯誤的結論，這不是科學本身的錯誤，這是科學家所犯的錯誤。很多人對科學存在一個誤解，錯誤的把科學家和科學劃了等號，其實錯誤都是科學家犯的，科學本無錯誤。
  • 「複雜思維範式」的本質是「動態有序」
    英國著名物理學家霍金稱「21世紀將是複雜性科學的世紀」。非線性思維認為，現實世界本質上是非線性的，但非線性程度和表現形式千差萬別，線性系統不過是在簡單情況下對非線性系統的一種可以接受的近似描述。非線性思維認為，一般情況下都要把非線性當成非線性來處理，只有在某些簡單情況下才允許把非線性簡化為線性來處理。非線性作用是系統無限多樣性、不可預測性和差異性的根本原因，是複雜性的主要根源。非線性思維是一種直面事物本身的複雜性以及事物之間相互關係的複雜性、運用超越直線式的思維去力爭更清晰的理解和把握認識對象的思維方式。
  • 語言與思維方式特性
    其他的如儒家思想等也是一樣，這些思想更多的是中國思維方式某一方面的體現，而不是決定者。第六則是語言產生的思維定式對其民族科學技術的影響。現在的科學是一元性的。現代科學的五個基本原則,本質上是在說同一件事：即整個世界中的每一個點，都遵循同一規則。所以西方的語言及一元性思維天然與科學精神契合。而中文產生的特性則是與之相左的，中國人從骨子裡不必確定世界是絕對一個規則的。
  • 科學三大領域——思維科學
    思維科學（noetic science），研究 思維活動規律和形式的 科學。要研究思維的自然屬性和社會屬性、思維的物質基礎、語言及其對思維的作用、思維的歷史發展及動物「思維」與機器「思維」等，還包括應用方面的研究。對思維科學體系分類尚無一致看法。一般認為，思維科學基礎研究內容包括：社會思維、 邏輯思維、 形象思維和靈感思維。
  • 縱觀中西方人類思維方式,及其在營銷,管理的應用
    世界上不同地域，不同民族所構成的社會存在著巨大差別，如果從廣義文化的角度出發，其本質都是文化的差異。而這些差異，可以說都是人類思維和行為的結果，並且很明顯，人的行為都會受到思維的支配，行為是可以觀察和量化的，而思維卻是不可觀察和量化的。在整個人類文化現象中，思維都起著至關重要的作用。世界上眾多民族與文化之間，有很多思維方式是存在普遍共性的。