儘管比別人早出生1000年左右，這並未讓婆羅摩笈多佔到什麼便宜。
提起「地心引力」這樣的概念，人們首先想到的，不是生於17世紀的英國人牛頓，就是生於16世紀的義大利人伽利略。而生於6世紀的印度人婆羅摩笈多，早已不知道被遺忘在了哪個角落。
其實，早在7世紀，婆羅摩笈多已經意識到了「地心引力」的存在。只不過跟牛頓和伽利略不同，他忙著設計自己想像中的永動機了。在他的設計裡，輪子的輻條是中空的，然後每個輻條的空腔，有一半充滿水銀。他想當然地認為，只要一旋轉，水銀會在一些輻條裡上升，而在另一些輻條裡下降，這樣，水銀自身的重力會使輪子永遠旋轉下去。
在今人看來，人類最早關於永動機的這段描述，根本是無稽之談。描述者婆羅摩笈多，也就此與系統研究「地心引力」失之交臂。不過，當年他也根本沒有工夫去付諸實踐。作為印度最著名的天文學家和數學家之一，他還有更多的領域需要投入心力。
在王朝都城的比拉馬拉，這個年輕人一邊關注和總結著前輩天文學家所感興趣的話題，一邊仰望天空，試圖建構自己的天文學研究體系。
30歲那年，婆羅摩笈多寫出了自己的天文學和數學著作《婆羅摩歷算書》。在這部全部用梵語寫成的著作裡，這個一度被國王任命為宮廷天文學家的人，展現出他研究的抱負與野心。在試圖改進古印度的天文學體系的同時，他還想完成在算術上的革命。
前輩學者們習慣用複雜的算術和幾何方法，來解答天文學中遭遇的問題。這在婆羅摩笈多看來，既費時又費力，他另闢蹊徑，開始用代數的方法取而代之。他不僅給出了預測日食和月食的方法，還介紹了確定每個天體在一年中任意一天的具體距離、運動方向和時間的方法。不過，跟不少同時代的人一樣，他認為地球是宇宙的中心。根據自己對地球大小的估算值，婆羅摩笈多計算出一年的長度為365天6小時5分19秒，這比真實值僅僅少了4分鐘。
即便如此，宮廷天文學家的這些成就，遠比不上他的數學成就令後人矚目。
「正數除以正數，或負數除以負數，答案是正數；正數除以負數，或負數除以正數，答案是負數。」在今天，這一運算法則，凡接受過中等及以上教育的人，盡人皆知。而1000多年前，正是在《婆羅摩歷算書》裡，婆羅摩笈多給出了正數、負數和零的算術運算法則。只不過在婆羅摩笈多這裡，正數、負數和0，分別被他稱作「財產」、「債務」和「薩雅」。
這是歷史上最早在運算中提到0和負數的數學著作。而這一運算法則的提出，被後世數學家稱為算術理論發展的重要豐碑。不過，他們並未把提出0和負數概念的功勞算在婆羅摩笈多的頭上。
在這些運算法則中，大多數的法則，我們今天仍在沿用。被我們拋棄的那一條，則沒少讓婆羅摩笈多遭遇難題。他定義:除0之外，任何數除以0都得到一個分母為0的分數。由於無法進行合理的解釋，這引發了人們對他著作的批判與指責。
500多年後，他的一位同胞數學家將這一問題解決後，人們才進一步認識到婆羅摩笈多的價值。而這個天才，似乎也總要在千年左右，才能覓得知音。他在7世紀已提出的負數概念，歐洲的數學家們直到16世紀才徹底理解；而他探討的估算平方根的方法，與英國數學家拉夫遜1690年提出由牛頓最終改進的「牛頓－拉夫遜方法」一致。
在比拉馬拉，婆羅摩笈多度過了他一生的大多數時光。當年的雄心，也得以實現，他最終成為當時印度天文學和數學的最高研究機構——烏賈因天文臺的臺長。
在去世的三年前，這個被後世的注釋者稱為「來自比拉馬拉的老師」的大師，寫出了他的第二部著作。在裡面，婆羅摩笈多對自己的第一步著作做了修正。其中，他把一年的時間重新估算為365天6小時12分36秒，這又比真實值多了4分鐘。
而在這本原本是天文著作的附錄裡，婆羅摩笈多修正了前輩阿耶波多的正弦表，並給出了一條差值公式。這條公式在18世紀初得到了它的一般形式「牛頓－斯特林差值公式」。這一次，與婆羅摩笈多一致的，還是牛頓。
只不過，此時的牛頓，依舊對婆羅摩笈多一無所知。婆羅摩笈多用梵文寫成的兩本著作，也只是在相當有限的範圍裡流傳。
直到1817年，科爾布魯克將婆羅摩笈多的梵文原著《婆羅摩歷算書》翻譯成英文，西方世界的人們，才知道在東方的土地上曾生活著這樣一位大師。而此時，已是婆羅摩笈多去世1100多年，牛頓也已離世90個年頭。