蘇格拉底與產婆術

2021-01-08 中公教師網

蘇格拉底與產婆術

一、考情

關於蘇格拉底與他的觀點「產婆術」,不管是教師資格考試還是教師招聘考試,這一知識點的出題方式一般都是以客觀題的形式出現,如果我們真正了解清楚蘇格拉底的故事,那麼對於他的觀點「產婆術」會有更加清晰、深刻地認知。

二、小故事

蘇格拉底與學生講座有關"正義"和"非正義"的對話,蘇格拉底要求學生列出兩行,正義歸於一行,非正義歸於另一行。他首先問「虛偽」歸於哪一行?學生答,歸於非正義的一行。蘇格拉底又問,偷盜、欺騙、奴役等應歸於哪一行?學生答,歸於非正義的一行。蘇格拉底反駁道,如果將軍懲罰了敵人,奴役了敵人,戰爭中偷走了敵人的財物,或作戰時欺騙了敵人,這些行為是否是非正義的呢?學生最後得出結論,認為這些都是正義的,而只有對朋友這樣做是非正義的。蘇格拉底又提出,在戰爭中,將軍為了鼓舞士氣,以援軍快到了的謊言欺騙士兵,制止了士氣的消沉;父親以欺騙的手段哄自己的孩子吃藥,使自己的孩子恢復了健康;一個人因怕朋友自殺,而將朋友的劍偷去,這些行為又歸於哪一行呢?學生得出結論,認為這些行為都是正義的,最後迫使他們收回了自己原來的主張。

三、理論觀點

※1.「蘇格拉底方法」,也被人們稱為是「產婆術」,是指在與學生談話的過程中,並不直截了當地把學生所應知道的知識告訴他,而是通過討論、問答甚至辯論方式來揭露對方認識中的矛盾,逐步引導學生自己最後得出正確答案的方法。

※2.蘇格拉底的產婆術包括四個步驟:

(1)譏諷:即不斷地提問使對方自己發現自己認識上的矛盾;

(2)助產:即幫助對方得到問題的正確答案;

(3)歸納:即引導學生從具體事物中找到事物的共性和本質;

(4)概念:即把個別事物納入一般概念。

四、地位

※蘇格拉底的「產婆術」是西方最早的啟發式教育。

五、練習題

1.提出「產婆術」的教育家是( )。

A.蘇格拉底 B.柏拉圖 C.亞里斯多德 D.昆體良

1.【答案】A。解析:蘇格拉底曾說,他自己雖然無知,但卻能用辯論的方法幫助別人獲得知識,正如他的母親是助產士,雖年老不能生育,但能幫助別人生產一樣。由於這個原因,「蘇格拉底教學法」又被稱做「產婆術」(或「助產術」)。故本題選A。

2.蘇格拉底的「產婆術」教學法體現的教學原則是( )。

A.啟發性 B.直觀性 C.鞏固性 D.循序漸進性

2.【答案】A。

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    蘇格拉底稱之為「德性「,德性原指事物的本性,在這裡特指人之為人的本性。蘇格拉底認為,一個人只有真正認識了自己,才能實現自己的本性,完成自己的使命,成為一個有德性的人。而一個人對自己的認識,就是清晰確定的知識。所以蘇格拉底把德性和知識等同起來,得出了「知識即德性,無知即罪惡」的結論。在他看來,趨善避惡是人的本性,「無人有意作惡」。行善還是作惡,關鍵取決於一個人的的知識。
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    蘇格拉底雖然在孔子辭世10年後的公元前469年才出生,但是他們生活在大致相同的時代,都是處於一個戰亂與動蕩的時代。神奇的是兩人都沒有留下任何的著述。由於蘇格拉底沒留下著作,甚至出現了「蘇格拉底問題」:蘇格拉底究竟是誰,歷史上有無其人。我們現在所看到的關於蘇格拉底的資料其實是出於柏拉圖的著作當中,柏拉圖的對話式著作的主人公就是蘇格拉底。
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    (卷一,2.64)色諾芬反駁了對蘇格拉底敗壞青年的指控,但沒有否認蘇格拉底勸勉青年追求治國齊家的德性——換言之,色諾芬沒有否認蘇格拉底搞政治。色諾芬承認,蘇格拉底從事的教育是政治教育。蘇格拉底並非要教育人民大眾,而是僅僅教育少數人——教育他們懂得何謂「王者」的德性。用現在的話說,蘇格拉底顯得是要做「帝王師」。在法庭上為自己申辯時,蘇格拉底承認自己的確在搞政治。
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  • 柏拉圖問蘇格拉底:「什麼是愛情?」
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