蘇格拉底的產婆術

蘇格拉底，古希臘著名哲學家。一生沒有留下任何文字性的著作，但他的影響卻非常巨大。蘇格拉底的學說具有神秘主義色彩，他認為天上和地上的事物，它們的生存和毀滅，都是神特意安排的，因此研究自然界是瀆神的，所以他本人集中精力研究論理道德問題。蘇格拉底倡導「知德合一」學說，他認為正確的行為來自正確的思想，美德基於知識，源於知識，沒有知識便不能為善，也不會有真正的幸福。他認為，從懷疑自己的知識開始的自我認識是認識美德的來源。他常常愛說「我知道我一無所知」。但是，在肯定理性認識的同時，他卻否定感性認識的作用。蘇格拉底在研究學問上有他自己的新方法，他通過問答的形式使對方糾正、放棄原來的錯誤觀念並幫助他產生新思想。他善於從個別的東西中抽象出普遍的東西，他這種應用辯證方法證明真理的方法是具體的，具有一定的相對性，對歐洲的思想史有著極大的影響。

由於蘇格拉底的母親是一個接生婆，諳於產婆術。這對於蘇格拉底把產婆術用之於教育，將教育喻之為思想之接生有著重大的影響。蘇格拉底的「產婆術」強調教育應是由內而外的，是將兒童心靈中的智慧不斷引出、發展的過程，而不是由外而內的，不是注入、訓練、鑄造的過程。蘇格拉底把「產婆術」貫穿於全部的教育活動之中。蘇格拉底的辯論方法。先給對方提出關於某一事物的定義，然後層層追問，使對方陷入矛盾，這樣討論下去，可能得到關於這個事物的明確定義。這個定義能表現這個事物的普遍性和本質的東西，是人人會同意的。蘇格拉底自己稱這個方法為「產婆術」，是將人內部已有的知識引出來。亞里斯多德稱其為「歸納的論證」。蘇格拉底認為，教師的任務並不只是傳播真理，而是要做一個新生思想的「產婆」。他在講學或辯論時總喜歡採用對話或提問的方法來揭露對方在認識上的矛盾。他並不向學生傳授各種具體的知識，而是通過問答，交談或者爭論，一步步引導學生自己進行思索，自己得出結論。當他向學生提出問題，學生答錯了，他不直接指出錯在什麼地方為什麼錯，而是再提出暗示性的補充問題，再通過爭論得出正確的答案。正如蘇格拉底自己所說的，他雖無知，卻能幫助別人獲得知識，好象他的母親是一個助產婆一樣，雖年老不能生育，但能接生，能夠育新的生命。他把這種教學法稱為「精神助產術」，後人稱「蘇格拉底法」或「產婆術」。

蘇格拉底的產婆術包括四個步驟：

①譏諷：即不斷地提問使對方自己發現自己認識上的矛盾;

②助產：即幫助對方得到問題的正確答案;

③歸納：即引導學生從具體事物中找到事物的共性和本質;

④定義：即把個別事物納入一般概念。

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