01德山和尚「點心」的故事
今天的話題，咱們從一則禪門公案說起。
德山禪師對《金剛經》下了很深的功夫研究，著作了一部《青龍疏抄》。聽說南方提倡「頓悟成佛」之說，頗不以為然，便帶著《疏抄》南下，準備破斥此一邪說。
到了南方，路上經過一所賣餅的小店，德山腹飢，欲買餅作為點心充飢。店中僅一老婆婆，見德山買點心，當即問
「你肩上擔的是什麼啊？」
「《金剛經青龍疏抄》。」
「那我考你一個《金剛經》的問題，如果答得上來，點心免費供養。」
「請說來聽聽！」德山滿腹信心地答應。
「《金剛經》說：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。』請問大德要吃點心，點的是哪裡個心？」
德山愕然不知所對，最初的一番氣勢，早已消逝得無影無蹤。他才知道南方惠能大師的頓悟之說，在老婆婆那裡就有了印證。
02為什麼「三心」不可得
「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。三心不可得，大概所指，一切變化的事物，都是把握不住的，我們到達不了過去，我們更無法到達未來，而當下，我們一個念頭起來，便已經變成了過去，我們連當下一刻都無法把握，所以佛說，三心不可得。當人生失意時，不妨看看《金剛經》，裡面的名句可以讓你釋然很多。所以，我們在人生失意時，要及時地調整自己的心態。所以，讀一讀《金剛經》還是好的，像六祖慧能大師學習，「應無所住而生其心」，只要看開放下，人生沒有過不去的火焰山，你說呢。
03「三心」不可得，便明白了「空」
從善護念開始到心無所住，到過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得；過去，我以為佛法只是「空」，心經我是會背的，色即是空、空即是色、受想行識亦復如是，我是懂的，而現在我至多說懂也是懵懂，模模糊糊似是而非，修持很難；每天睜開眼踏出家門就是入世，到了家拿起書來才恍若是出世，出出入入之間，一身塵埃；卻又「不知為誰忙」。貪嗔痴、全源於內心的渴望；懷師的例子舉得好，人類從生而愛握拳，雙手永遠保持彎曲，總在「抓」、放不下，唯有身相消亡，雙手才攤直。可我總覺得自己對名利無所謂，刻意願意一切是非漩渦，豈止這也是一種嗔；空本身也是非空，空非空；有非有；非空非有；
時間上有過去、未來、現在之說，但無住真心沒有時間上的過去、現在、未來分別，只那一念，吾人的本來面目，「自古今而不變，歷萬劫而長新」，有何過去現在未來呢？
04明白了「三心」不可得，我們就可以活得更加豁然
李泰祥的《告別》中，男主角送完磁帶便頭也不回地走了，沒有了任何的後續。他知道，他不可能和這個女人之間再發生些什麼，他即便動了情，也還能把情收回去。世間很多大道理都是廢話。廢話只有在你某個覺悟的時刻，才會散發出來它本有的氣質。好比切碎的蒜末，平常聞起來，味道平平，一旦經過滾油的爆炒，會瞬間飄散出煙火的氣息。「路遙知馬力，日久見人心」聽起來簡單，但小孩子是沒有感覺的，只有真正行過萬裡路，閱過無數人的成年人，才知道這句話的分量。人是最容易動情的動物，一生只愛一個人，聽起來固然美好，卻總是不現實的。我認識一些已經結過婚的男女，聊天中跟我說起，他們這個年紀，當然不會隨便喜歡一個人了。即便喜歡了，也清楚地知道，不會怎麼樣了。