【所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得】。這裡說：眾生的攀緣妄念心，是沒有一個可以真實得到的。
為什麼說眾生的心【即為非心】呢？因為眾生的心是個妄想心，這個妄想心，他念念不停，輪轉於過去、現在、未來，念念分別這三個時際。但在這三個時際中，要去找這個眾生的分別心，他真正停留的處所是找不到的。因此才說：【三際求心，不可得】。
心印疏上有【三際求心，不可得】的偈頌：【三際求心，心不有；心不有處，妄緣無；妄緣無處，即菩提；生死涅槃，本平等】。我們把這偈頌念熟了，還要去思維；要聞、要思、要修，才能知道他究竟是什麼意思。
【三際】就是過去、現在、未來，【際】就是時間。這三個時間，【過去心不可得】，因為【過去】已【滅】，這個【過去心】就是我們的妄念，已經過去的一切，已經沒有了，你再對他起種種分別，那麼你要上哪兒去得到這個已經過去了的心呢？所以說：【過去心不可得】。【現在心】，他不停，也叫【不住】，他不停住；這一念中具足九十剎那，一剎那具足九百個生滅。眾生的心念，他念念不停，不會停住，你想得到個剎那的【現在心】，他早已經過去了，你有個念頭，想要得到他，他剎那又過去了，非常快。因為【現在心】根本沒有辦法停下來，所以說：【現在心不可得】。那麼【未來心】又是怎麼樣的呢？【未來心】他還沒生出來，才叫【未來心】。因為他還沒生出來，所以說：【未來心不可得】。
如果我們都能做到【心不有處，妄緣無】，那麼就能進入【妄緣無處，即菩提】的境界。這個時候，我們本自具有的【菩提智慧】就會現前了。南無阿彌陀佛