在學習古詩詞時，有的老師會糾正一些常用字在古詩文中的發音，如「青鳥殷勤為探看」的「看」往往讀成kān第一聲；「遠上寒山石徑斜」的斜讀成「xiá」，這是為什麼？
很多人覺得，能指出某字應該讀什麼神奇讀音會顯得自己很有學問，於是特別愛糾正別人。這些半吊子半桶水以這樣方式獲取優越感。但當你追問為什麼要這麼讀音時，往往對方含糊其辭，說不出個所以然來。因此，了解這種讀音的源來，有助於提高自己保持獨立思考的能力。
其實，這並不是什麼高大上的文學知識，只是為了好聽而不是追尋正統。所以，只要樂意，這些發音按照平時發音也是可以的，甚至一定程度上於傾向普通漢語發音更合適。之所以這麼說，是因為發音系統隨著時代有了巨大變化，雖然我們的文字一脈相承，但是現在的讀音和古代的讀音已經幾乎是兩個體系。
這不是久遠的事情，近百年間官方還有對漢字讀音進行過調整，有些「特殊發音」完完全全是為了契合古代讀音，所以並沒有跟風的必要；如果為了古代讀音，為什麼不整篇文章效仿古代讀法呢？因為那些人做不到！
古代詩詞講究平仄和對仗，最後一個音基本要讀成第一聲或者第二聲；古人在創作過程中那些字基本是得到考驗的經典，但是在現代讀音中，他們「變」為其他聲調了，因此，為了好聽講究格律感，會把這些音硬生生讀成kān，xiá等。
但是，以上說法只是一個簡單的示例，也並不是非常準確的，比如這個「斜」古代也不讀xiá」。古代每個字的發音都跟現代發音相差很遠，這首詩裡的「斜」字跟後面「家」、「花」二字是押韻的，單純從好聽的角度把他念成xia，沒有對錯，更不是權威，只要你覺得好聽，依然可以把他讀成xie。
並不是說我們今天的發音不科學，其實在古代時候，一千多年前，人們在讀更早的《詩經》時候已經發現前人本來押韻的詩後人讀起來不押韻了，這不是我們這個時代才遇到的問題。先人用他們的語音來讀《詩經》中的詩作，讀音也是五花八門，但究其原因還是為了好聽。
這種方法叫做叶音，知道了這一點，就可以不怕別人用叶音讀法去糾正別人的普通話讀法，叶音作為一種臨時的權宜讀法，也有很大的缺陷。最大的問題就是，叶音沒有規範，容易造成混亂。
另一方面，古詩詞有一定的聲調之美，用叶音雖不倫不類，但是也是可取的一種方法，對詩詞初學者終究是有很大幫助的。對詩詞的韻律熟悉到一定程度後，不需要改變字音也能感受詩詞的音韻之美。但叶音只是個幫助讀者理解的工具，在入門後這種就是要捨棄的。
有個錯誤認識流傳特別廣，說在古代的詩文中，「石」作為計量單位應該讀dàn。實際上古時候文化階層愛用「石」，民間愛用「擔」，久而久之，民間看到「石」也念「擔」這個讀音了。就好比我們看見km會讀成「公裡」一樣。詩文中的「石」，還是應該讀如字，念shí。
有了這個認識，再看一些被人糾正的四不像就可笑了——不教(jiāo)胡馬度陰山。不思量(liáng)，自難忘(wáng)。你覺得糾正完的這些讀音好聽嗎？不好聽，那就是失敗的！我們只需用普通話讀法就好。