昌樂法師《練習空性》第86講
今天我們講世界的屬性，世界的屬性就是，我們到底生活在一個什麼樣的世界當中？用佛陀的觀點看來，我們是生活在自我的世界當中，且是自我虛構起來的世界當中。人的成長過程分兩大部分，第一部分是從出生以來一直到孔老夫子說的三十而立，是構建、認同、學習。學習他人生活的世界。所謂的知識就是過去的人們對世界的認識。
人在三十而立之前，是學習這個世界的人們是怎麼認識世界的，是認同大家構建起來的世界。三十而立，所謂的成人就是，你已經知道了，了解了這個世界上的人，或者說你自己應該如何在這個世界生活？你發現這個世界不完美的地方在哪裡，然後你要去完善這個不完美。三十而立，為天下太平有使命，就是講的這個。
但是這個是在三十歲之後、人生觀圓滿之後，盡其一生所要努力地的，所謂實現自我的人生價值。也就是在你的世界當中，你應該如何活著才有意義？這個問題你們有答案嗎？你們覺得怎麼活著才有意義？如果不知道的話，趕快去找。有的人說，我有，我要去西方極樂世界。你有，你知道這個世界你應該做什麼？你應該怎麼做？眾善奉行，諸惡莫作。你應該怎麼做？
利他，眾生不盡，不成佛道，這是地藏菩薩的事業，這也是我們自己應該有的對世界觀的認識。就是當我們過了三十歲，正式成年之後，你要知道人活著的意義是什麼，你要追尋這個意義。問題來了，這對於一般的世間人，都是有概念、有能力或者有認知能力的。我們的問題是，我們如何面對當生命走到盡頭的時候？死亡是我們每個人不得不面對的問題。
死亡是什麼屬性？死亡是你認為一切有意義的東西，它的存在，在死亡這個節點上，它馬上會變得充滿無意義感。比如說，趙本山說的，人走了，錢還在，房子還在，老婆、孩子還在，車子還在，你的存摺還在。各位回去晚上睡覺之前摸摸你的存摺在不在。那怎麼辦？世間的一切人所解決的問題，只到死臨死之前，對死亡都是逃避的，對死亡之後的事情認為是沒有的，這就是學佛需要解決的問題。
從佛陀的角度來看，我們這一生從出生開始，我們認知這個世界，就如蟬繭到了最終需要需要去化蛹的時候，它要作繭自縛，建立起自身的安全堡壘。我們有建立起安全堡壘的能力，但是很多人胎死腹中，不能破繭而出。孔老夫子所說的三十而立，是立自己的三觀，人生觀、世界觀、價值觀。所謂世界觀是你活在這個世界的意義是什麼？這個世界對你來說意味著什麼？
人生觀的問題是解決三個問題，人從哪裡來？到哪裡去？現在應該做什麼？價值觀就是，應該怎麼做，以什麼標準去做？做好的目標是什麼？是這三觀。三觀不明確的人稀裡糊塗過一生。人在三十歲之前，按照正常的心理和生理的發育，應該三觀成立了。三觀成立之前的那一剎那，你是蟬在作繭，沒有多長時間可以休息，沒有多長時間可以安頓，你需要努力地破繭而出。
雞蛋從外面砸是個壞蛋，從裡面破殼而出，是一個完整的小生命，孵出了小雞。蟬繭也是這樣，沒有能夠化出飛蛾的蟬是斷送了它的生命，它所作的繭束縛了它的成長。我們要用最後那一點力氣，那個吃奶的力氣，要用上以後才能破繭而出。