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能夠感受到的舉手,啊掌聲通過,我說的現在不是理性,一定要感受了,什麼叫感受到?就是你有心動的感覺,就我說的話你千萬不要——啊師父我理解了,你理解了有個屁用,我不講你也理解,其實我不講你們也理解,腦袋上都理解。而所有的一切,一個人要想最後的,能夠感受到是到了感性的存在層面,感受到你們的心動的時候,你們算真正聽懂了。如果你們沒有感受到你們的心動,只是腦袋告訴你們聽懂了,是沒有用的。
因為我所有說的話,都不是理論上的東西,我跟你們今天討論的不是理論上的東西。這就是我們講佛法和講世間法的區別就在這裡,世間法就是聽理解了就好,而佛法不是,佛法必須轉化成行動,所有以戒、定、慧,然後以聞、思、修,我現在跟你們講的是什麼狀態?聞,是不是?你們自己要在腦袋裡什麼?思,哎,思。然後第三個狀態叫什麼?修,什麼修?就是你的心動了,跟你產生內在的連結了,如果你只是在理解,是沒有用的。
你一定要跟你的內心產生連結,產生連結,你感受到心跳了,這個時候就開始產生了。因為萬事萬物的好壞,都處在疊加的狀態,好和壞是疊加的,是嗎?是和非是疊加的,對嗎?對和錯是疊加的,對嗎?善和惡是疊加的,痛苦和快樂是什麼?疊加的,財富和貧窮是疊加的,好事和壞事是疊加的,所以萬事萬物,很多東西都處在一個很特定的狀態,什麼狀態?疊加的狀態,原來佛教不二的狀態。
講起來累不累?大家聽起來特別聽不懂對嗎?我覺得這個故事特別好,疊加,萬事萬物都在疊加當中,而決定這種東西的,我們來看看這底下這段話:就是如果人的觀測可以決定貓的生死,那是否人的意識也決定客觀世界的走向呢?你看這段話,如果人的觀測能夠決定貓的生死,那麼,是否人的意識,也會決定客觀世界的走向呢?是不是有這種感覺,人的意識真的在決定客觀世界的走向。就像你的觀測決定了貓的生死,我們實在不習慣這樣來看待問題,對嗎?那告訴你們,你們不習慣這樣看待問題,就是你們不斷出問題的原因。
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