一、有神論」和「無神論」之辨
在中國文化中認為天地含精，精有陰陽，陰陽相搏而生神，神主造化，化生萬物。神指的是天地造化之良能。神不是指一種人格化的東西，也不是一種擬物化的東西，它不是人，不是動物，不是植物，不是石頭，它只是一種天地造化萬物的機能和推動力量。
而其他民族的文化則認為，支配世界造化的機能和力量，是某種擬人擬物化的東西，各種張牙舞爪法力無邊的超自然力量，都被這些民族給發明了出來。這些他們所謂的「神」，對應的中國文化中的詞，不是神，而是妖。把這些妖強行翻譯成中國漢字中的神的人，應該拖出來鞭屍。因為這種強翻，造成了嚴重的文化汙染。
被文化汙染後，許多人就把蠻夷文化中的妖，理解成了中國文化中的神。而一旦不認同這些妖，那麼中國文化就成了「無神論」文化。一個名字叫做神州的大地居然被自己的子孫當成了無神論文明。
實際上，現在的「有神論」和「無神論」之辨，跟中國文化中所說的神並無關係。準確的說，應該是有妖論和無妖論之辨。打個比方說，中國文化是人，所以她既不是長尾巴的猿猴，也不是不長尾巴的猿猴，中國文化是通達萬物之奧的高級文明。
有道，方能有聖，有聖，方能有教化，有教化，方有百姓之安樂甘美，人人皆通神靈，方可稱之為神州。所以《道德經》有云：神得一而靈。所以《黃帝內經》要講「靈樞」。
再看其他民族的文化，他們是無道而崇巫，裝神弄鬼而後有妖酋，有妖酋，行奉妖事鬼之腥羶夷俗，蒙惑無知陋民，於是就有無數以迷信為崇拜的妖奴。所謂先知，皆為妖酋；所謂信徒，皆為妖奴。
為什麼各大妖州的人，妖酋們除了率領妖奴們無病呻吟的哀嚎著拯救啊，解脫啊這種可怕的事呢。因為只有病人才需要拯救，只有痛不欲生的人才需要急著要解脫。他們為什麼有病，為什麼痛不欲生呢？因為他們不通神靈。所以他們配不上安樂甘美的生活，痛苦就成了他們生活中永恆的主旋律。
這些巫妖文化傳播到中國之後，開始以巫雜道對中國文化進行文化捆綁和文化汙染，把他們那套笑死人的東西，都說成是道。比如佛教剛傳入中國時，就口稱是道，被漢人嘲笑為胡說八道。胡人說的「八正道」，胡說八道這個成語，就是專為佛教發明的。夷狄之巫妖異端，顯然是不可以稱之為道的。
在蠻夷文化的大舉入侵下，在他們的文化捆綁和文化汙染策略下，中國現在有很多人，大腦已經被汙染成了下水道。在這些數典忘祖的下水道看來，所有的東西都是道，所有的文化都是平等的，所有的妖酋都必須得敬畏，做妖奴是件光榮的事。他們的屁股永遠坐在各大妖州那邊，而對於關於神州的一切，他們則貶斥為封建糟粕。
如果妖州那邊對神州進行文化入侵，指揮文化皇協軍們說，中國人沒有信仰真可怕，中國人沒有信仰就沒有道德，中國人不信神，最後總結一句，醜陋的中國人。這些下水道們，就會起鬨叫好，然後痛斥國人為什麼不反思。
一旦神州對各大妖州進行文化反侵略的抵抗，這些下水道則馬上擺出來一副文化相對主義者的嘴臉來，任何妖酋都必須得敬畏，任何文化都是平等的，你怎麼可以貶低其他文化來抬高自己的文化呢。而一旦妖州對神州進行攻擊，他們馬上又是一副神靈活現的嘴臉，中國人你們為什麼還不反思。
說好的文化平等，其實就是下水道們的雙重標準。妖州攻擊神州，下水道們拍手叫好，敦促中國人好好反思。神州反擊妖州，下水道們破口大罵，指責中國人居然敢不敬畏妖奴文化。
二、唯物論和唯心論之辨
經過上面的論述，從文化區塊上劃分，我們可以把整個地球的版圖，分為神州和妖州兩部分。神州就是指中國，妖州就是指外國。生活在神州大地上的人是神族，是龍族。生活在妖州土地上的人，則都是妖奴。
在各大妖州的妖奴文化中，他們認為世界是妖酋所創造，為此，他們都有一套套的創世論神話。這便是有妖論思想。隨著近代西方思想的演化，很多人開始質疑各種妖酋創始論。他們認為不存在一個法力無邊的妖酋來創造世界，於是他們就提出了無妖論思想。這些思想被某些沒文化缺心眼的中國人，強行翻譯成了「有神論」和「無神論」。
如果按照有妖論的世界觀，那麼妖酋創造一切，認為某種人格化的超自然力量在推動著萬物演化，而這些妖酋和他們的造物準則，則恰恰是人的發明。是人創造了妖酋，妖酋又創造了世界。如果把中間的妖酋這個中介層假設拿掉，那麼就赤裸裸的相當於，是人的心靈活動創造了世界。這就是唯心論。
而在無妖論者看來，世界上根本不存在這些張牙舞爪法力無邊的妖酋。宇宙萬物都只是自行演化，而人只是自然演化的一部分，那麼顯然是先有了世界，然後才有了人，有了人才有了人的心靈活動，最後因為人類對於自然界的無知和恐懼，處於理解世界的必要性，才根據自身的心靈活動，發明出來了妖酋。這是唯物論的世界觀。
唯心論和唯物論之辨，實質上是有妖論和無妖論之辨的延續。但是擺在唯物論者面前的問題是，持唯心論的有妖論者質問說，如果宇宙萬物都只是客觀物質的演化所推動，那麼背後是什麼推動著這一切呢？這個問題，馬克思回答不了，牛頓愛因斯坦也回答不了。以至於牛頓同學，又噗通一聲跳進了有妖論的糞坑裡。
而在中國文化中，這根本不是一個問題。中國的聖人們認為，是道生無，無生有，有生萬物。如果要對這個演化過程進行具體化的描述，可以參見下面這段《列子·天瑞》中的文字。
「昔者聖人因陰陽以統天地。夫有形者生於無形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未見氣也：太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質之始也。氣形質具而未相離，故曰渾淪。渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。易無形埒，易變而為一，一變而為七，七變而為九。九變者，窮也，乃復變而為一。一者，形變之始也。清輕者上為天，濁重者下為地，衝和氣者為人；故天地含精，萬物化生。」
可見，在中國文化中，關於宇宙萬物的演化系統，是不需要引入一個妖酋作為變量的。中國文化認為，有和無可以互相轉化，可以互生。物，根本不是客觀存在者，它可以變成無。無也不是真空，它是一切萬物的萌發之源。那無和有是怎麼來的呢，他們都來自於道。道是什麼呢？道不可描述，不可說，因為它無名無狀無物無像，獨立而不改，周行而不殆，一切都始於道，歸於道，循環往復，永恆不息。
從上面的論述可知，唯物論，唯心論，都是錯誤的。因為唯心論解決不了孫子發明爺爺的悖論，唯物論也解釋不了有從何來，他們理解不了無生有。現在，妖奴們喜歡牽強附會，把各種科學成果，都說成是和有妖論思想要符應。最著名的就是那個段子，說科學家們在爬山，爬到山頂上，發現山頂上坐著一頭腦袋鋥明發亮的屎殼郎，屎殼郎說，我等待你們多時了。
還有一個段子說，科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是妖學。其實這些妖奴根本不懂什麼是科學。科學只是現代數學的產物，現代數學是易經思維向西方傳播的產物。只是，格物致知的科學家們，他們只是到嫻熟的運用十進位和二進位，卻根本不懂得十進位和二進位背後所蘊藏的深刻的易經思想。他們既不知其然，也不知其所以然。
準確的說，科學的盡頭是數學，數學的盡頭是像學，像學的盡頭是易學。
基于格物致知的科學，他們的自下而上所擬合出來的解釋模型和原理體系，適用範圍只能是物。它們只能研究有，不能研究無。所以，量子力學讓人難以理解，是因為格物的工具，尺度上比格物的對象還要大，那麼就無法再格物致知了。
這時候，印度妖奴學，也就是量子佛學之流，這種下三濫東西，就出來湊熱鬧了，說量子力學剛好印證了緣起性空。吧啦吧啦的神靈活現。其實現代數學和現代科學，之所以走到了瓶頸階段無法再突破，就是被印度文化給坑壞了，被印度的「空」，帶到了下水道裡。
空的概念，起源於婆羅門教三界中的空界之說，而不是佛教的小妖奴們津津樂道的認為是起源於大乘佛教。佛教其實只是婆羅門教的九牛一毛，而且繼承的還都是婆羅門教的糟粕和垃圾。
所謂的佛教那點雞零狗碎的東西，不過就是毗溼奴的隻言片語，看過毗溼奴第八個化身大黑天的言論，再看毗溼奴第九個化身釋迦牟尼的言論，就會發現老釋的學說只是對大黑天學說的拙劣模仿。當然了，中國的要飯糰夥，會竭盡所能的不讓小妖奴們發現，他們的學問都是從婆羅門教那裡偷來的零碎渣子。
這個空，在印度文化中，對應的是空界。在數學上，就對應零的概念，在物理學上，對應的就是真空的概念。很多人擂破腦袋瓜子都想成佛，其實生活中每天都要用到的「0」，知道0的意思嗎？那麼恭喜你，你已經成佛了。
數學上的0，在現實中根本不存在，它是自然數的一個墳墓。印度文化中的空的概念，在現實中也根本不存在，它是萬物的一個理想的完美的永恆的墳墓。物理學的真空，在現實中，當然也不存在。
那成佛到底是啥意思嘞，成佛就是鑽進一座完美的老墳裡做一個永世不生的鬼。有的人被光頭們奉承說自己的父母是佛，還樂的屁顛屁顛的，豈不知這是世界上最歹毒的詛咒。
道生一，一生二，二為陰陽，陰陽兩精相搏而生神，神得一而靈為衝一氣，陰陽以神相合，天地精神演化萬物。這就是二進位的本質。天地大數，陽數到九變化到頭，然後復歸於一。這是十進位的根源和本質。西方近代數學和信息科學，如果沒有十進位和二進位，是不可想像的。靠羅馬數那種糟粕，一萬年也搞不出來現代數學，沒有現代數學，也就不可能出現現代科學。所以說，易經才是現代科學之母。
西方人對二進位和十進位的原理一竅不通，但是他們居然用的有模有樣，建立起來了一座現代數學的大廈，在現代數學上，又建立起來了現代科學。這也算是近代文明史的一大景觀，被西方人歪打正著了。
中國某些致力於文化汙染的下水道們認為，道生無，佛生空，無就是空，所以佛就是道。這種文盲所犯的錯誤，相當於他們認為1=0。中國文化中，沒有0的概念，中國文化認為萬物一體，始於一，終於一，循環往復，生生不息。
印度文化認為，宇宙就是個漏鬥，萬法萬緣都趨於死滅，最後都得進老墳，就是歸於0。中國文化是永恆的生的運動，印度文化是永恆的死的運動。可見凡是佛道相雜者，必是既不懂中國文化，也不懂印度文化的下水道文盲。至於主張三教合一的國學，那簡直是下水道裡的極品。
推薦閱讀：