《易經》，是中國最古老的經典，被後人譽為群經之首，中華文化的總源頭。它的哲學思想包羅萬象，奧妙無窮，對中國幾千年來的政治、經濟、文化、生活等各個方面，都產生了極其深刻的影響。
在《易經》中，先哲們甚至已對宇宙的生化過程進行了思考和描述，即我們所熟知的「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬物」，這個過程就是「易」。
具體來說，宇宙是從混沌未分的「太極」發生出來的，而後分化為「兩儀」，即「陰（）」和「陽（）」；再由陰、陽兩種性質分化出「太陽（）」、「少陰（）」、「少陽（）」、「太陰（）」四象；四象又分化而為「乾（）」、「兌（）」、「離（）」、「震（）」、「巽（）」、「坎（）」、「艮（）」、「坤（）」八卦。
這八種符號代表著萬物的不同性質：「乾，健也；坤，順也；震，動也；巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也」。又可用天、地、雷、風、水、火、山、澤的特徵來表示。
由八卦又推演出六十四卦，但並非是說到六十四卦宇宙的生成過程就完結了。六十四卦最後兩卦為「既濟」和「未濟」，說明事物發展到最後必然有一個終結，但此終結又是另一新的開始。
宇宙萬物就是這樣生化出來的。
晚於《易經》的《老子》，對宇宙的生成過程也有一個著名的表述：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」我們不難發現它與《易經》思想的淵源。「道生一」對應「太極生兩儀」，注意：兩儀的符號如「陽（）」，是一筆；「一生二」對應「兩儀生四象」，四象的符號如「太陽（）」，是兩筆；「二生三」對應「四象生八卦」，八卦的符號如「乾（）」，是三筆；「三生萬物」則對應「八卦演萬物」。
實際上，如果抽象出來，從數學的角度看，「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，也可以理解為空間解析幾何三個坐標的形成——從太極零點展開出一個宇宙空間。
還可以用二項式展開來完美地推演這一過程：
由此，宇宙萬物，世間萬象，無窮無盡，生生不息。