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說到「醜書」現如今書壇中對這類書法的點評，可以說冰火二重天。在很多朋友來看，醜書就是說對書法的侮辱，是一群欺世盜名之徒牟取權益和名與利的方式而已。更好笑的是，有很多以醜書之名的書法家，卻將此稱之為書法的自主創新，稱之為是真實的造型藝術。而在這種醜書家裡，居然不缺一些書法名人。在這些人來看，醜書乃至早已跨越了書法自身，這是一種全新升級的造型藝術形狀。並且在這種名人的促進下，醜書的發展趨勢愈來愈猛，之後又演化出了各種各樣奇怪的創作方式，例如射墨大師、吼書大師這些。自然，這種大師都被冠到了雙引號。文中所說的那位名人，就是說一個從傳統式書法轉跳到醜書全球的名人代表人，而他就是說中國畫院副校長曾來德先生。
曾來德本來是一位專於傳統式書法的書家，他的小楷書法和撰寫的功底都十分厲害。除此之外，曾來德的山水國畫造型藝術也非常好。他自己更有一大堆的稱號，例如書法篆刻院執行院長、中國書法家協會理事這些。除此之外，曾來德還是國家一級美術師，北京大學的教授。曾來德師承知名書家胡公石老先生。在山水國畫層面，曾來德善於山水國畫，並且將撰寫的技法融進在其中，給出了一套與眾不同的創作設計風格。曾來德老先生，算作一個徹頭徹尾的傳統式書法家，擁有30很多年的磨練和沉定。可是，曾來德的稱號在書法家自始至終沒有暴發，和這些不為人知、朝九晚五的工薪族沒有什麼區別。看著還要泯與許多人當中，奇蹟卻突然冒出了，而這一奇蹟就是說寫醜書。
實際上曾來德自身一直有一個大膽的想法，用他的見解而言，就是說將當代的審美觀念融進到傳統式的書法創作中，另外融進美術繪畫和撰寫的技法。自然，這種技法綜合性創作出去的著作，曾來德自然不容易稱其為醜書。反過來的，曾來德老先生將這類全新升級的創作方法，稱作表演藝術。曾來德往往會有這類念頭，和他的最好的朋友曾翔有一定的關係。
曾翔也一直想自主創新書法，他自身也科學研究了一套吼書的創作技法。自然，這類技法一出，馬上被眾怒吞沒。曾來德卻十分賞析曾翔的吼書。以便宣傳策劃中華民族的傳統式書法，曾來德也帶著他這類全新升級的創作方法，剛開始了膽大的試著，可是地址卻設在了歐洲法國巴黎。一個追求完美雅致與隨意，追求完美個性化釋放的浪漫之都。
曾來德的稱號許多，因此這次演出也被掛到了很多高大上的名字。而曾來德宛然就是說中國文化的宣傳大使，給那時候的法國巴黎引入了十分不一樣的元素。曾來德為自己的這次書法秀，取名字「墨樂法國巴黎之行」，並且每寫一幅著作時，都是有一曲世界名曲當背景圖。曾來德美名其曰「歌曲書法演出」。浪漫之都的人的確都非常浪漫，這些人見到的是曾來德將數千年的中華民族書法和世界名曲徹底地結合在一起。雖然不明白曾來德寫的是啥，可是這些灑脫的字的筆畫，再加曾來德的各種各樣稱號，好像都含有風韻。在這些人來看，曾來德就是說一個將中西方文化藝術極致結合的藝術大師，具有想像力，並且非常浪漫。
就是這樣，一個勤學苦練了30很多年傳統式書法，自始至終不為人知的書家，憑著一次瘋狂的歌曲書法秀，居然一炮而紅，乃至被歐洲的各大自媒體爭先創優報導，一時可謂是無兩，震驚了全部歐洲。
從今以後，曾來德寫「醜書」就一發不可收了。自然，朋友和書法發燒友的眾怒卻一直隨著。我認為，曾來德的醜書的確也是一定的技法，例如他的字全是淡墨觸筆，並且都用側鋒撰寫，這種技巧就來源於撰寫和美術繪畫。可是，他的字基礎很太醜懂，由於字的筆畫過度模糊不清，技法行情又異想天開，因此曾來德的「醜書」還被稱作「超級變態的醜書」。令人費解的是，曾來德自己也了解自身的「醜書」異議巨大，可是他對於此事好像早已樂在其中了，確實令人無法理解。大伙兒對曾來德這一擁有眾多稱號的書法名人，最終投身於「醜書」工作的作法，有哪些觀點？「醜書」確實是書法造型藝術嗎？《山海經》究竟藏著什麼樣神秘的故事？讓一位美國博士頂禮膜拜
為何那麼多的「醜書」大師不被大眾認可呢？
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