原標題：毛澤東詩詞中的喜怒哀樂
陸機《文賦》曰：「詩緣情而綺靡。」白居易《與元九書》云：「感人心者，莫先乎情。」詩詞之美，美在深情。元好問《摸魚兒·雁丘詞》中「問世間情為何物」一句，迷倒了無數人，也難住了無數人。毛澤東一生讀詩、解詩、論詩、賦詩，箇中必有一個「情」字，深邃、豐富、厚重。毛澤東詩詞究竟抒發了一些怎樣的感情？人們習慣於用「喜怒哀樂」來泛指各種不同情感，這四個字雖然難以涵蓋毛澤東的全部詩情，但如果能把毛澤東詩詞所表達的喜怒哀樂解析清楚，能使複雜問題簡單化，模糊問題清晰化，對把握毛澤東詩詞的總體風貌將大有裨益。
喜：喜看稻菽千重浪
毛澤東詩詞中有五處出現了「喜」字，其含義不盡相同。《五律·喜聞捷報》以「喜」入題，是1947年「中秋步運河上，聞西北野戰軍收復蟠龍作」。蟠龍既克，標誌著蔣介石的「重點進攻」徹底破產，是西北戰局乃至全國戰局的一個重要轉折點。「滿宇頻翹望，凱歌奏邊城。」頗似杜甫《聞官軍收河南河北》「劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳」，喜悅溢於言表。《浣溪沙·和柳亞子先生》中「最喜詩人高唱至」的「喜」，和《五律·喜聞捷報》的「喜」大同小異。1950年11月，傳來志願軍在妙香山戰役的捷報，又收到柳亞子的詩作，毛澤東自然是滿心歡喜。《七律·長徵》「更喜岷山千裡雪」和《七律·冬雲》「梅花歡喜漫天雪」兩個「喜」字，既彰顯偏愛態度，體現一生鍾愛漫天飛雪的濃鬱情結；又蘊涵昂揚鬥志，顯示藐視困難、直面挑戰的堅毅性格，進而才有「雪裡行軍情更迫」的豪邁，「紅軍不怕遠徵難」的勇猛。《七律·到韶山》「喜看稻菽千重浪」中的「喜」字，含有多種意味。1959年6月，毛澤東回到韶山，他請鄉親們吃飯，殘羹不剩的情景使他隱隱作痛。「民以食為天」，當時農村形勢令人堪憂，「喜看稻菽千重浪」，是一種迅速改變落後現狀的強烈願望，更是一種對未來美好前景的熱切期盼。
怒：天兵怒氣衝霄漢
毛澤東詩詞中有三處出現了「怒」字，情感十分強烈。《漁家傲·反第一次大「圍剿」》「萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣衝霄漢」，一個「怒」字力透紙背。「東海有島夷，北山盡仇怨。」舊中國任人宰割，西方列強橫行肆虐。「名世於今五百年，諸公碌碌皆餘子。」《孟子·公孫丑下》云：「五百年必有王者興，其間必有名世者。」而現實社會的當權者碌碌無能，毛澤東言：「糞土當年萬戶侯」。「地主重重壓迫，農民個個同仇」，階級矛盾水火不容。哪裡有壓迫，哪裡就有反抗，「秋收時節暮雲愁，霹靂一聲暴動」「軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭」，人民軍隊橫空出世。毛澤東將革命武裝稱為代表公道、正義的「天兵」，國民黨反動派卻誣稱為「匪」，一再興兵「圍剿」，於是便有了「六月天兵徵腐惡」「天兵怒氣衝霄漢」。正是這股沖天「怒氣」，最終爆發出「席捲江西直搗湘和鄂」「橫掃千軍如卷席」「百萬雄師過大江」的磅礴力量。
《滿江紅·和郭沫若同志》「四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激」中，「怒」字帶有國際主義色彩。毛澤東以天下為己任，追求「太平世界，環球同此涼熱」的大同理想。二戰結束後，「小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁」，國際社會出現「大動蕩、大分化、大改組」。面對「已是懸崖百丈冰」「高天滾滾寒流急」的嚴峻局勢，毛澤東「冷眼向洋看世界」「亂雲飛渡仍從容」。他堅決反帝反霸，堅定支持世界各國爭取民族解放的正義事業。世界人民的革命鬥爭像四海的怒濤滾滾翻騰，像五洲的風雷震蕩大地，已成為不可抗拒的歷史潮流。《七律·有所思》「青松怒向蒼天發，敗葉紛隨碧水馳」中的「怒」，反映了晚年毛澤東決心要像「亂雲飛渡仍從容」的勁松那樣愛憎分明、鬥志昂揚，譜寫新的奮鬥詩篇。
哀：壯志未酬事堪哀
毛澤東詩詞中有五處出現了「哀」字，並非都是指內心的悲痛與悽楚。1915年，毛澤東寫了《五古·挽易昌陶》，痛悼因病夭亡的同窗摯友，「愁殺芳年友，悲嘆有餘哀。」毛澤東以秋雁春水回顧往日與亡友肝膽相照的友誼，直抒對亡友的哀悼之情，詩情沉痛悲哀，卻並不讓人感到悲痛欲絕，而是洋溢著一股陽剛之氣和報國豪情。《七律·憶重慶談判》「遍地哀鴻滿城血，無非一念救蒼生」中，「哀鴻」本意指哀鳴的大雁，比喻到處是呻吟呼號、流離失所的災民。為了解救黎民百姓，共產黨人浴血奮戰、前赴後繼，「為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。」《七律·和周世釗同志》「尊前談笑人依舊，域外雞蟲事可哀」一句，指1955年毛澤東與老同學周世釗相聚時，談起早年學友蕭子升之事。蕭子升曾與毛澤東交往甚厚，終因志向不同而分道揚鑣。此處的「哀」並無悲切，充其量只是一聲慨嘆而已。
賈誼是西漢的政論家、文學家，一生坎坷。他做漢文帝之子梁懷王的太傅時，梁懷王不慎墜馬而亡，賈誼因過於自責而憂傷致死，年僅33歲。毛澤東一生都很欣賞賈誼的才華，為他寫了兩首詩。《七絕·賈誼》「梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生」，《七律·詠賈誼》「少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀」，兩個「哀」的主體和含義不同。前者指賈誼近乎迂腐的哀愁和抑鬱；後者指毛澤東對賈誼懷才不遇、英年早逝的深切同情和惋惜。
樂：萬方樂奏有于闐
「樂」字僅在《浣溪沙·和柳亞子先生》「一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐」中出現了一次。這首詩寫於新中國第一個國慶節期間，毛澤東表達歡樂可謂是惜墨如金。「樂奏」就是「奏樂」，是音樂的「樂」。在中國傳統文化中，音樂的「樂」和快樂的「樂」是相通的，正如《禮記》所云：「夫樂者，樂也，人情之所不能免也。樂必發於聲音，形於動靜，人之道也。」這一「樂」字來之不易，是毛澤東立志「改變中國與世界」所追求的目標，結束「長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團圓」的舊時代，「換了人間」。這個「樂」是毛澤東個體的，更是全體人民大眾的。「于闐」本意是指新疆和田歌舞團排演的一出大型歌舞劇，詩人選取了很有特色的新疆少數民族，寓意則是中國人民站起來之後，全國各民族實現了大團結，長城內外縱情高歌，大江南北一片歡騰。
需要特別強調的是，毛澤東是詩詞大家、語言大師，表達豐富情感決不拘泥於直接應用「喜怒哀樂」四個字。僅以抒發「樂」為例，表達方式異彩紛呈，達到了司空圖《二十四詩品》所稱頌的「不著一字，盡得風流」的極高境界。「收拾金甌一片，分田分地真忙」描繪了打土豪、分田地的熱鬧場面，歡欣鼓舞的翻身農民形象呼之欲出；「齊聲喚，前頭捉了張輝瓚」將口語入詩，歡慶勝利的場面躍然紙上；「有人泣，為營步步嗟何及！」用蔣介石哭泣失敗的慘狀，反襯紅軍慶功的歡樂；「更喜岷山千裡雪，三軍過後盡開顏」將紅軍長徵苦盡甘來的暢快盡情釋放；「呼報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨」用革命成功告慰先烈英靈，這是傷心之淚，更是快樂之淚，悲中喜和喜中悲相互交織。