在這個燈紅酒綠的世界裡，住著非常多的「群居動物」，何謂「群居」？就是時時刻刻都要有很多人陪。
如果某一天發現只有自己是獨自一人吃飯、上班、上學，會覺得這個世界對自己並不友好，因為它用別人的喧囂顯示自己的冷清。
很多人也害怕孤獨、厭惡孤獨，如果只是自己一個人，他們不會選擇出門，更不會獨自一人走走最熟悉的城市街道。獨自一人意味著只能宅在家、打遊戲、點外賣。討厭孤獨的人往往忘記了：孤獨，才是人生常態。孤獨，是通往成功的階梯。
被魯迅先生稱讚「史家之絕唱，無韻之離騷」的《史記》不正是誕生在正值孤獨的司馬遷之手嗎？受宮刑的司馬遷在暗無天日的「囚籠」裡，如果不忍受著孤獨，這部巨作從何而來？
同樣的，給這不著作如此高的評價的魯迅先生不也是孤獨者的代表嗎？魯迅是孤獨的，他那自我否定的懺悔精神與同時期，與同時期的所有人都不同，他敢於批判所處的社會時代，所以，在那個「黑夜」裡，他是被孤立的，他是孤獨的，因沒有人能夠理解他，因為他的思想不符合當前人的「口味」。
在鄧曉芒《孤獨的魯迅》中寫到：博爾赫斯曾經說過，一個民族的精神的代表人物，往往是與這個民族大多數人的精神狀況背道而馳的。如莎士比亞就與英國人優雅的紳士派頭相去甚遠，塞萬提斯無情嘲弄的正是西班牙傳統的騎士精神。如果他對魯迅有所了解，他一定會說，魯迅也正是以他獨立的人格抗拒整個國民的劣根性，而成為了「民族魂」。
孤獨的魯迅，寫下了許多的著作，很多作品被現在的人用來形容大學四年，比如：大一是《彷徨》、大二是《吶喊》、大三是《朝花夕拾》、大四是《狂人日記》，仔細想想，形容的真的很貼切。
孤獨的魯迅，用筆和紙的摩擦，為我國的文壇添上了濃抹的一筆。
眾說紛紜的被蘋果砸了頭，就提出萬有引力的牛頓難道不孤獨嗎？牛頓的一生，是被人誇讚的一生，是光芒萬丈的一生，同時也是孤獨的一生。在他的一生中，沒有朋友，一輩子也沒有結婚。他的母親曾在困苦時向神祈禱：「萬軍之耶和華阿，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」而牛頓用終身未娶，成全了母親說的「終身歸與耶和華」，用畢生的精力向人類開拓未知的世界。
愛因斯坦曾這樣評價過牛頓：自然在牛頓面前好像是一本內容浩瀚的書本，他毫不費力地遨遊其中。他的偉大之處在於，他集藝術家、試驗者、機械師和理論家於一身。牛頓的各種發現已進入公認的知識寶庫，成為「偉大的人類之光」。伏爾泰說：「將世界上的一切天才放在一起，牛頓應是他們中的佼佼者。」
在世人的眼中，他們是天才，是成功的典範，是努力的標杆，亦是學習的榜樣和追求的目標。
可是，我們忽視了，他們摘得桂冠的背後，是無數的孤獨，是在別人三五成群的笑聲中，他們依舊孤獨的伏案。
而當今生活下的人，去圖書館看書學習，都得有一個伴才能踏出家門。更不可能因為自己的求知心，一個人踏上追尋真相的道路。現在的生活似乎見不得「孤獨」二字，想自己一個人去店裡面吃火鍋，都被告知至少得有兩人才行。
這個熱鬧的世界，有多少人害怕孤獨？可是，想要成功，孤獨是一堂必修課，只有敢於孤獨並享受孤獨的人，才能站在世界之巔。