人或公司生生不息的秘訣是什麼？
用老子的話來說是:守道，得一！
用我們現在的話來說:迭代、無極、適應。
為何我這樣去理解老子的觀點？
我們來看第三十九章:
昔之得一者：
天得一以清：地得一以寧；
神得一以靈；谷得一以盈；
萬物得一以生；侯王得一以為天下正。
這一段，即使不翻譯，我們也可以看出，這裡老子在說「得一」的好處。
者:可以指人，也可以指物，這裡我翻譯成存在。
以前得一的存在:
天得一而能清明;地得一而能安寧;
神得一而能顯靈;谷得一而能充盈;
萬物得一而能生生不息;侯王得一而能天下歸心。
從這段話中，我們可以看出「得一」於我們的好處和重要性。
其致之也，謂天無以清，將恐裂；
地無以寧，將恐廢；
神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；
萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶（jué）。
這裡「其致之也」，通行版翻譯為:推究其理，推而言之。我不太認可。
「致之」是使達到的意思。
「其」指「得一」
所以，我認為此處「其致之也」是前面的總結句，意思是:「得一」使他們如此。
天無以清:通行版解釋為「天不得清明」。個人認為依舊不妥，沒有把「無以」這個詞解讀出來。
無以:我們可以想到一個詞「無以為報」，意思是沒有什麼能夠作為報答。
所以，這裡「天無以清」，是表達天無法憑藉得一來達到清明的話，恐怕會裂開。
那翻譯過來就是:
得一使他們如此，再說，如果天無法憑藉得一來達到清明，恐怕就會裂開;
如果地不能憑藉得一來保持安寧，恐怕就要塌陷；
假若神不能憑藉得一來保證靈驗，恐怕就會消失；
倘使山谷不能憑藉得一來保持充盈，恐怕就會枯竭；
要是萬物不能憑藉得一來不斷繁衍，恐怕就會滅絕；
若是諸侯、君王無法憑藉得一來讓天下歸心，恐怕就會被推翻。
簡單來說，這裡老子就是反過來說不得一的壞處。兩者結合起來，意在告訴我們「得一」的重要性！
那「得一」如此重要，我們要怎樣才能做到呢？
老子說:
故貴以賤為本，高以下為基。
是以侯王自稱孤、寡、不榖（gǔ）。
此非以賤為本邪？非乎？
故至譽無譽。是故不欲碌碌（lù）如玉⑨，珞珞（luò）如石。
這裡，通行版把最後一句翻譯為:所以有道的人君不應追求美玉般的尊貴華麗，而應像石頭那樣樸質堅忍、不張揚。
但我認為老子既不建議我們像光華盡顯的美玉，也不要我們刻意去做那粗陋的石頭。
就像前面兩段話了，我們可以看出天清和天裂是兩種狀態。雖然，天清很好，但天並非是追求清而得清，地並非追求寧而得寧。
天和地要做的是「得一」。「得一」而自清，自寧。
用我們現代的一句話來表達這個意境就是
「心離錢遠一點，錢離口袋近一點」
老子建議我們的不是要我們特意追求成為什麼樣子。而是要我們永遠不失本，守自己的一。
條條大路通羅馬，到達一個點，有無數條線。走最適合你的那一條才是最快的！
所以，這段話我翻譯一下:
所以，尊貴是以卑賤為根本，高是以低下為基礎的。
因此，君王自稱為「孤」、「寡」、「不轂」，這不正是把低賤當作根本嗎？
難道不是這樣嗎？
所以最高的榮譽是沒有榮譽的。
所以有道的人不去追求像尊貴華麗的美玉一樣，也不追求像粗陋的石頭一樣。
這裡，你需要注意「尊貴」和「卑賤」，「高」與「下」是平級。
老子眼裡的「尊貴」並不比「卑賤」更好。他只是闡述兩者之間的關係，表達君王正因為處下方得上。以卑賤自稱，是君王自己不自以為尊貴，才能一直保持卑賤的根本不失。而實際做到如此反而是最為尊貴的。
而反過來，如果君王自以為高貴，那便會失了根本，被人民推翻。
故而，老子才說至譽無譽，因為，本來如此，沒有什麼值得誇的。
好，講到這裡，你是不是會疑惑這跟開頭我說的迭代，無極，適應，有什麼關係？
有這個疑問很好，當然，如果你看到這裡已經很清楚怎麼做了。也非常好，不需要看下面的也可以。
如果，你還有疑惑，那咱們就繼續接著往下說。
上面我們清楚了「得一」的重要性，也知道了應當保持自己本心，去努力成為自己。而不是追求某種特定的狀態，來成為更好的自己。
那我們是不是該問一句「得一」，到底是什麼？何為一？
這個我們就要來看第四十二章了，我個人認為，這一章本該在三十九章之前。這樣，我們理解三十九章的意思，便會更容易，更通透些。
好，廢話就不多說了。我們直接來看老子怎麼說的:
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
人之所惡，唯孤、寡、不榖，而王公以為稱。
故物或損之而益，或益之而損。
人之所教，我亦教之，強梁者不得其死，吾將以為教父。
這一篇，幾乎每一句都是耳熟能詳的經典句子。我們先看第一句:道生一，一生二，二生三，三生萬物。
這裡，我先問一句「道生一，那你認為道是幾？」
很多人在解釋三十九章時，都認為「一」代指「道」。甚至，道教「正一教」的名字也是這樣來的。
那如果用數字來表示道，你認為道是「1」嗎？
我認為，道生一，那道就是0.但是，注意我對道的數字全面表述是:
道同時既是1又是0！
道不是死的，是代表有的1和代表無的0，不斷迭代的狀態。是從0到1，然後，從1到萬，乃至無極，最後，又回到0。然後，再到1，如此不斷迭代。
我這裡用的不是循環，是迭代。
迭代和循環最大的區別是:
循環是停在原地的，是一個東西不斷的在原地重複。
跌代是不斷改變的，不斷向前發展的。每一次的重新開始，都是以前一次的終點做為起點的。
所以，我提出老子說的「得一」，是教我們如道一般，不斷的對自己進行迭代。不要讓自己停在某種特定的狀態。如此，才能真正的生生不息。
我們可以自己想一下，這世界上生生不息的東西是不是符合這個規律。
比如:人類，為何那麼多生物滅絕了，而我們人類發展越來越壯大了？
因為，我們一代一代的把智慧傳承了下來，我們對周圍的認識，一代一代的在迭代。
從愚昧無知，到認識天圓地方，到地心說，到日心說，到現在了解到銀河系之外，甚至登上月球，飛出天外。
我們都一直不斷的在迭代我們對世界的認識，打破固有的觀念。所以，我們生活的世界才能越來越大。我們每一代人，之所以有現在的生活，都是因為我們是站在前人的肩膀上。
相信你從這個例子中，也可以看出迭代的方向——適應！
相信古代諸子百家、魯班奇書、《易經》肯定有很多超越我們現代的認識。但是，為何沒有流傳下來。
因為，迭代的方向永遠以更好的生存發展為目標。而不是朝著固定的某一點做大做強！
再比如:衣服、房子、車，這些是不是存在幾千年了。我相信我們現在的穿的衣服，住的房子，真不一定比以前的更美。比如說我們國家，不管是古代哪個朝代的服裝，不管哪個朝代的住的院子都不會比我們現在穿的要醜，住的要差。那為什麼他們沒有永久的保留下來呢？
因為，他們已經不符合當下時代的需要！我們穿的衣服，住的房子，對比過去未必是最好的，對比未來未必是最差的。但是，一定是最適合當下。
所以，老子說「強梁者不得其死，吾將以為教父」
強梁:這裡指有力量而一意孤行的人。在《後漢書·蘇竟傳》有這樣一句話:
良醫不能救無命,強梁不能與天爭。
意思是不管你多有力量和能耐，你也爭不過天。所以，老子說這樣的人不能死得其所。
也就是告訴我們「道」的運轉，沒有絕對的好，沒有絕對的壞。最後，保留下來的都是最適應時代的，不一樣的時代出不同的英雄！
而當時代開始轉變時，如果英雄不變，那就是狡兔死走狗烹的結局。沒有什麼感情可言，道本如此，順者昌，逆者亡！
所以，不管我們自己，還是我們做公司，都要不斷的更新迭代。而迭代最好的方向就是在不失本心的基礎上，往更適應時代的方向發展。
大家可以看我們身邊長青的企業，比如可口可樂、肯德基，它們一直在變，也一直沒有變。你們可以自己去看他們變的是什麼，不變的是什麼。
好了，核心意思我表達完了，其它細枝末節我就不贅述了。
最後，我們回到最開始:
人或公司生生不息的秘訣是什麼？
用老子的話來說是:守道，得一！
用我們現在的話來說:迭代、無極、適應。