在老子《道德經》中，一開篇就講「道可道，非常道」，道德經中的「道」似乎成了一個說不清道不明的東西，道德經全篇都在講道，可是很多人看了依然一頭霧水，「道」到底是什麼？道德經中，有三樣東西常用來比喻道：嬰兒、女人和水。
一、道是「嬰兒」
初生嬰兒常用來形容「道」的那種自然而然的狀態，道就是自然，而嬰兒之初生，好比一張白紙，是最自然的，沒有經過任何認為雕飾的。在《道德經》第五十五章中有這樣一段話：「含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據,攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。
「未知牝牡之合而朘作，精之至也」，嬰兒根本不懂你男女之間的事情，但他的小雞雞怎麼就會勃然舉起呢？這就是自然，是一種人的本能，昭示的是一種陽剛之氣，初生嬰兒就有著充沛的精氣。在道德經中，老子有很多詞用嬰兒來比喻道。
二、道是「女人」
在《道德經》，女人也常來用來比喻道德經的「道」。女人乃人類之母，是人類得以生存延續的根本。在道德經第六章中： 穀神不死，是謂玄牝pìn。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
這句話大概意思就是對奇妙的生殖之母的崇拜，女性是天地所由出的根源。它連綿不絕卻隱而難見，但它的功用卻是永遠用而不竭的。在這一章中，老子把道比喻為雌性的生殖本能，他認為「道」是一個「能產」的女性（玄牝）。
三、道是「水」
子的《道德經》中特別推崇「水」的精神，在《道德經》中，老子多次提到水，那麼水到底有什麼精神值得我們學習呢？老子認為水是最接近於「道」的東西，他說「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」
那麼，水都有哪些精神呢？水具有「甘願付出，不求回報」的精神；天下莫柔弱於水，而攻堅強者，莫之能勝，水具有以柔弱勝堅強的品質；這都是老子所主張的「道」的品質。《道德經》就是以水喻「道」，用水的柔弱與頑強來形容「道」的特徵。因為水的品質符合萬物本原的「道」的特徵。
小結：
道德經的道是什麼？嬰兒、女人和水！老子用這三種事物所具有的品質隱喻了「道」的意義。道德經的「道」，非常道，需要我們在生活中慢慢理解，道不可名，也沒有放之四海而皆準的道。
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