一、鬼智計無諝與懸都、煉魔塔
邪皇龍宿戰異葬天道時，龍宿拿出神器紫龍影，百鍊師說：「懸都竟可仿造神兵。」在靖玄錄裡可知道，霹靂中大部分神器都是第一道具師江南春信的手筆，並且信咪還有仿造神兵保存的愛好，靖玄錄最後信咪獨自上路，去追尋神劍、邪劍的宿敵冥劍，準備阻止即將到來的劍界浩劫。這樣的話，信咪會不會在懸都，因為某些原因而替鬼智做事？
就在兩人戰至極端時，鬼智計無諝出場阻止，百鍊師的一句[鬼師]，說明兩人應該是認識的，或許鬼智在煉魔塔充當軍師的角色？但通過百鍊師之後與昡祭冥司的對話來看，煉魔塔對鬼智的真實身份也是一知半解。
虛無對死神、邪神說過，鬼智是與虛無交易的第二個人類（第一個是問奈何），虛無再次復出的契機是留在異葬天道體內的一部分力量。通過這些線索，我們是不是可以推測：鬼智不僅是懸都之主，他還是煉魔塔背後的操縱者（所以煉魔塔能使用異葬天道，或者鬼智要通過接觸煉魔塔而幫虛無復出？）。而本應該在夢鈴心處治療的龍宿被作為傀儡出現在懸都手中，說明夢鈴心是選擇幫鬼智而不是玉龍隱士了。所以，鬼智也可以暗中引導穆武劍盟一系的力量。如此，當前檯面上的鬥爭，其實就是鬼智和玉龍隱士之間的鬥爭（佛門暫時除外）。
二、神的探知能力
這是我一直很感興趣的問題：現在出現的這些神，他們的探知能力的具體內容。
閻神、邪神等都說過[無人能瞞過神之法眼]這類話，現有劇情也確實跟這句話差不多。死神、邪神一直在煉獄下棋，但苦境發生的大小事，他倆都能感知到（比如獨千秋剛入世，他倆就知道了），甚至還能出手幹預引導。而虛無可能是因為被封印，魔封時期很多發生在自己洞口外的事情都後知後覺。所以，眾神是無所不知還是有限制？他們的探知能力是不是會隨自身實力/狀態/所處空間而變化？或者「神的探知能力」就是編劇的一塊磚，編劇想讓神知道的事，神就能知道；不想讓神知道的事，他們就是瞎子？
目前為止，無論是淨龍的假裝內奸，還是帝龍胤對地洞百姓的覬覦，他們都是在閻神眼皮底下搞事，那閻神究竟知不知道？如果知道，他又是出於什麼原因不阻止？他有沒有將這些內情告訴手下？而天跡作為太曦神照的代言人，連死神和邪神都清楚閻神針對奉天逍遙的內情，太曦會對閻神欲通過奉天逍遙獲取自己的力量這件事一無所知？這明顯有點說不過去。關於眾神的探知能力，端看後續劇情如何演繹，至少要說明一下這個能力吧，希望不要成為一筆糊塗帳。
三、佛狂摩訶孽與魔羅
佛門線，邪神曾說名劍絕世會引出/成為劍神，現在名劍也確實在修煉[天神一劍]，但摩訶孽又說六劍神訣限制了名劍，名劍身為鷹族的天命必定是棄劍從刀（剛好神器滅釋血古煌是一把刀），邪神與摩訶孽究竟誰的話是正確的？或者名劍也要成為刀狂劍痴？
摩訶孽給眾僧傳教時的對白透露出他的目的，這位魔羅的信眾走上了一條被佛門正統排斥的救世之路（未來魔羅降世，再造天地）。
這裡我有兩點疑惑：一個是魔羅是誰？摩訶孽口中的魔羅可能是魔羅血界之主，但在此之前，霹靂中也出現過這個詞——閻王的佩劍魔羅天章，這點很可能只是名字類似，沒有關聯。不過霹靂曾經的大boss魔佛波旬在佛教典籍中確確實實又叫摩羅，雖然不是同一個mo，可是mo羅這個詞本身就是從梵文中音譯過來的，並且兩個mo羅都跟佛門有關，這很難不讓人產生聯想。此外，波旬的出場口白是[末法毀天道，波旬殺如來]，也與摩訶孽的口號[末法天藏]有點相似。一部劇中，佛門出現兩個有相似點的反派mo羅，這不應該是編劇靈感枯竭而隨便起的名字導致巧合吧？畢竟隨便起一個與佛門相關或不相關的反派名字，簡直不要太簡單啊，根本不用與mo羅這個名字勾連。所以，莫非摩訶孽是波旬的信徒？已經形神俱滅的波旬還有可能復活再出（如果這樣，還我當初對禍棺祭的感動）？
第二個疑惑，如今是眾神遊戲苦境的神戰時代，作為佛門第一個近神人摩訶孽，他憑什麼認為只要魔羅降世，就可以再造天地？在連通無數界面的白羽境天道呆了那麼久，摩訶孽就一點都沒有感受到死神、邪神、閻神等人的力量波動？就算真的不知，摩訶孽入世後，還會對苦境曾經發生的戰事一無所知？從摩訶孽遊歷苦境做好事的劇情來看，他入世後肯定能/已經了解苦境現狀。因此，已經和淨琉璃、莫召奴等人交手的摩訶孽，就應該通過這些蛛絲馬跡，對眾神的力量有所估計。既然如此，為什麼他還認為魔羅降世就能終結亂世，再造天地？難道小小佛門的boss真能一掌拍死眾神，還苦境一個朗朗乾坤？期待(☆▽☆)