自從由美國歷史學家理察·霍夫斯塔特（Richard Hofstadter）於1962年出版的《美國生活中的反智主義》一書提出，反智主義概念就進入了人類社會意識層面。而大面積進入中國社會意識，主要是最近這次冠狀病毒在全球肆虐期間，西方人的反中國人的「常識」以及一些非理性的舉動（這次疫情期間的「反智」特點主要體現在「常識」層面。因此也可以看出，西方人的「常識」與中國人的「常識」有些不同。自然，不同的「常識」可能接近真理的程度也不同）。
根據反智主義的定義，反智主義存在於許多國家、許多文化、許多領域、許多人群和許多層面中，以上任何一條不同，都有可能產生截然不同的結果。廣義上來講，它是在基於清晰立場和不同思維的基礎上，不同階層或人群中產生的分歧與矛盾的產物，它是對矛盾對分歧的總結，對大眾的思想做出的思考。狹義上來講，在有知識理論有權威界定的基礎上，反智主義即是悖逆真理，違背正義，是錯誤的，是要受到譴責的，是需要權威來正確引導的。（百度百科）
總的來說，西方人這次整體表現出來的「反智」，很大程度上是不反西方人「常識」的，甚至可能未必反科學（如西方的所謂「群體免疫法」，其實已經處於科學層面而非「常識」層面。它是一種科學理論，儘管它很「反」很多人的「常識」。當然，它也未必就是真理）。其表現只是顯得有些反中國人的常識。科學不等於真理。科學是可以被證偽的（K.波普爾），但真理不能。西方人不認可權威，成了習慣。有時科學本身就是反「常識」的（最典型的例子如哥白尼的「日心說」反「地心說」，伽利略的「比薩斜塔實驗【伽利略落體實驗】」。有興趣的讀者可以找「科學學」和「西方科學史」方面的書讀一讀）。
社會很多非專業成員都了解和熟悉了的「科學知識」就變成了「常識」。常識是「過去」的科學。科學是發展的，是能被證偽的，常識也一樣。但是，有時我們只熟悉「過去的常識」，還不熟悉「現在的常識」，因此所謂「常識」，對於不同群體，可能是不同的。當然，對待這次疫情，也有生命觀問題，也有一定政治因素在裡面。但生命觀是高於「智」的層面的問題，已經與是否「反智」無關了。
這一點可能一些人不會贊同。這可能就是因為東西方的生命觀的不同導致的結果。其實每個人都在努力。西方人認為最不能犧牲的是「自由」，東方人是生命最重要。但是無論怎樣，人都是以整體作為價值存在的。再過200年，現在在世的所有地球人大概都不會再存在，無論東方人還是西方人。但是地球人應該還存在。所以，我們應該尊重任何人的尊重：無論其尊重的是自由，還是生命。當然，最好還是「留得青山在，不怕沒柴燒」！不能拿生命做實驗！這是我的看法！
然而，儘管西方的「反智」使其付出代價，但是卻並未對科學以及技術進步帶來明顯的負面影響。近幾十年來美國反智主義最為猖獗，可也是美國歷史上科技事業發展最快的時期！現代科技發展一直是西方世界走在前面。這次疫情對科學技術研究和開發並沒有產生影響，科研部門和大學也並未受到衝擊。西方社會非理性層面也是對事不對人，知識階層的人身安全和社會活動都沒有受到影響。個體處於集體無意識當中，整體卻還在社會理性控制之下。
2020-09-07