中國神妖大全之《西王母》:傳說中,西王母是個半人半獸的怪神

2020-12-04 人文記實錄

西王母

神話傳說中,西王母掌管著西方,是女仙的首領,舉凡天上或地上所有成仙的女子皆由她管理。西王母居住在崑崙山上的懸圃裡,那是一座空中花園,一共有玉樓九層,左繞瑤池,右環翠水。西王母的形象在後世逐漸演化成為道教和民間傳說中的王母三千年開一次花,三千年才結一次果,吃了可以增長壽命。每逢蟠桃成熟時,王母娘娘就會召集群仙,大開壽筵,稱為「瑤池集慶」。因此,民間視王母娘娘為長生不老的象徵。傳說王母娘娘還掌管著不死藥,嫦娥就是偷吃了丈夫后羿弄來的不死藥,才飛升上天的。關於西王母的來歷有好多種說法,一種說法是她是古代西域某個小國的女王,蓬髮虎齒,面目猙獰,仰天長嘯一聲,能使群獸驚慌而逃;還有一種說法就是她住在崑崙山上,得道成仙,是一位雍容華貴的女神。而西王母居住在崑崙山瑤池之畔的傳說不但有跡可循,歷史上也多有記載。據說周穆王向西遊歷,路過崑崙山時,就曾遇到過西王母,還受到過西王母的款待,並在瑤池上飲酒賦詩,盤桓多日。回來後想再度造訪,但見山深林密,雲霧繚繞,已經渺無蹤跡了。

早期傳說中,西王母的形象是個半人半獸的怪神,雖然長著人的模樣,卻滿口虎牙,還長著豹一樣的尾巴。頭髮總是亂蓬蓬的,上面插著用羽毛做成的頭飾。後來才逐漸演變成一位端莊美麗的女神。早期傳說西王母的形象是個半人半獸的怪神,後來才逐漸演變成美麗的女神。

神話故事

穆王相會西王母

周穆王,西周王朝的第五位君主,在父親周昭王第三次徵討荊楚死在漢水後,他便順利登基,成了一國之君。周穆王是中國歷史上一個富有傳奇色彩的皇帝,傳說他與西王母還有著千絲萬縷的關係。穆王十三年,周穆王親率七萃之士,駕八駿之乘,以柏天為先導,開始了以開拓國土為目的的西巡。一路上,他們經歷了許多稀奇古怪的事。到了崑崙山,得知此地有一位女神西王母,貌若天仙,是天下少有的大美人。周穆王為了見她,特地選了個吉日,帶上奇珍異寶作為禮物。西王母愉快地接受了周穆王的禮物,並把他當成最尊貴的客人來款待。第二天,周穆王大擺宴席,請西王母一道飲酒行樂。設宴的瑤池,如同仙境一般,亭臺樓閣,雕梁畫棟,奇花異草,處處令人流連忘返。周穆王和西王母沉浸其中,歡愉無比,他們一會兒刻石記功,一會兒又植樹留念,如同一對戀人。不料,國內來人傳報徐偃王叛亂。於是周穆王不得不告別西王母,御駕東徵。在告別宴上,兩人以詩來互相抒發依依惜別之情。這段頗為浪漫的戀情,被後世傳為佳話。

仙果蟠桃

據《漢武帝內傳》中記載,元封六年四月,西王母曾與漢武帝相會。在與漢武帝相談時,西王母抽出袖中的五嶽真形圖送給只覺通體舒泰,齒根生香。於是小心翼翼地將桃核收起,準備拿回去栽種。西王母笑道:「此桃三千年一結果,中夏地薄,種之不生。」漢武帝吃過一次蟠桃後,對這種難得一見的仙果念念不忘,尤其是食後在體內產生的奇異效果,使得漢武帝為之垂涎不已。當時有一位人物叫東方朔,一開始漢武帝認為他文辭不遜,最初僅令他待詔公車而已。但不久後,他竟獲得漢武帝的青睞,官至太中大夫。做官後的東方朔依舊劣性不改,還時常捉弄朝中大臣,做出了一些不可原諒的荒唐行為,然而漢武帝竟然一笑置之。一般朝臣均不明就裡。其實是因為東方朔曾長途跋涉,登上崑崙山,為漢武帝偷過三次蟠桃的緣故。漢武帝把吃過的桃核,一顆顆小心翼翼地收藏起來,一直傳到明代。據《宛委餘編》記載:「洪武時,出元代內庫所藏蟠桃核,長五寸,廣四寸七分,上刻『西王母賜食武帝蟠桃於承華殿』。」

《穆天子傳》:「西王母為天子謠曰:白雲在天,山陵自出。道裡悠遠,山川間之將子無死,尚能復來。」

相關焦點

  • 西王母最初形象是半人半獸,又是怎樣變成雍容華貴的美貌仙人?
    在我國早期典籍的記載中,西王母卻是另外一副模樣,那就是半人半獸的模樣。據《山海經》記載:「西王母居住在玉山之上,其狀如人,豹尾、虎齒,而善嘯,蓬髮戴勝,是司天厲及五殘。」據《爾雅·釋名》記載:「觚竹、北戶、西王母、日下,謂之四荒。」
  • 王母娘娘的「真實面貌」:是半人半獸的妖怪,又是美麗大方的仙女
    王母娘娘,這是人們對她的尊稱,其實,她還有另外一個名字,西王母,眾人對於西王母的印象一定是來源幾個神話故事,比如,嫦娥偷吃神藥,那神藥便是嫦娥從西王母處得到的,還有牛郎織女中間相隔的銀河,便是西王母用釵子畫下的,還有孫悟空偷吃蟠桃,那蟠桃宴便是西王母組織的。
  • 青海湖出土一個四面「怪」像,揭開了傳說中的「西王母」之謎
    孔子是不語怪力神亂的代表,他給出的解釋是:「黃帝取合己者四人,使治四方,不計而耦,不約而成,此之謂四面。」——這句話通俗一下就是,黃帝善於治理四方,並非是四張臉。接下來,一個重量級的人物就要出場了,他就是傳說中的西王母。
  • 民間神話故事:萬妖之母
    (《海內北經》)西海之南,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山,名日昆食之丘。有神——人面虎身,有文有尾,皆白——處之。其下有弱水之淵環之,其外有炎火之山,投物輒然。有人戴勝,虎齒,豹尾,穴處,名日西王母。此山萬物盡有。(《大荒西經》)《大荒西經》中還有一處只提到以它的名字為名的山,沒有西王母的具體描寫,即,。有西王母之山、壑山、海山。
  • 為什麼中國上古神話中的「眾神」,多為「半人半獸」形?
    他們的外形與人無異,不同點在於他們擁有超人的能力。在中國的神仙文化中,世間萬物皆可修煉成仙,而不論動物還是植物、生物還是非生物,想要成仙,都要修成人形。這一點,與古希臘神話中的眾神多少有相似之處。我們都知道,古希臘諸神有一個很重要的特點,就是「神人同形同性」。
  • 中國上古神仙為何都是半人半獸?
    不知你有沒有發現,上古神仙,諸如盤古(龍首人身)、女媧(人首蛇身)、西王母(豹尾虎齒而善嘯)、炎帝(牛首人身)等等,或人面獸身,或獸頭人身,似乎都不是人類,更傾向於動物。為什麼中國上古神仙都是半人半獸呢?
  • 《山海經》:為什麼中國的神總是半人半獸?
    熟悉山海經的朋友,都會發現一個共性,那就是中國的神話人物總是以半人半獸的形態出現的,完全和西方的神話人物形象不同,這是我國神話的特點。我們簡單來看幾個例子,大家就會明白:《山海經》:又西北三百五十裡,曰玉山,是西王母所居也。
  • 神仙信仰丨西王母
    其中,崑崙神話是中國神話的主體部分。崑崙山傳說有一至九重天,能上至九重天者,是大佛、大神、大聖。西王母、九天玄女均是九重天的大神。典籍記載,西王母在崑崙山的宮闕十分富麗壯觀,如「閬風巔」、「天墉城」、「碧玉堂」、「瓊華宮」、「紫翠丹房」、「懸圃宮」、「崑崙宮」等。 歷史學家呂繼祥在對崑崙山和泰山的文化特徵比較中指出:「在《山海經》中,崑崙是一個有著特殊地位的神話中心,很多古代的神話,如夸父逐日、西王母與三青鳥等故事,都起源於崑崙山。
  • 《山海經》神靈半人半獸,《聖經》眾神是正常人?專家:3個原因
    《海內西經》記載的光明之神燭龍,長著一張人臉,身體卻是一條龍。《大荒西經》記載的創世神女媧,橫躺在慄廣平原的大道上,明顯具有蛇的軀體。上古四方神句芒,長著人的面孔和鳥的爪子,踩著兩條龍。還有炎帝長著牛首,蚩尤銅頭鐵額,西王母有老虎的牙齒和豹子的尾巴,黃帝有四張臉。不論如何從文字角度解釋,《山海經》對上古神靈樣貌的描述,大多帶有半人半獸的特徵。
  • 你有沒有想過,中國的神為什麼都是半人半獸?
    只是你有沒有感覺過奇怪,為什麼那些神也好,獸也好,都是由我們熟悉的人像和獸身組合而成的呢?比如大家都十分熟悉的女媧和共工,都是人首蛇身之像,西王母也被描述為"豹尾虎齒而善嘯,蓬髮戴勝"之貌。我們先來看神類。在古代文化中,由於人們對大自然缺乏足夠的認知,因此山河藤樹皆可為神。
  • 玉皇大帝跟王母娘娘到底是什麼關係?難道真的是夫妻?
    我們先看一下玉皇大帝與王母娘娘的由來。玉皇大帝的由來在我國民間文化中玉皇大帝是天界最高的神。玉皇大帝是歷經磨難才成為天界最高的神,我們在《西遊記》第七回中可以看出一點端倪。孫悟空大鬧天宮之時,想要奪取玉皇大帝的皇位,被如來訓斥。
  • 《山海經西山經》中的西王母、窮奇、崑崙山、畢方、天狗、帝江
    一、《山海經》中的西王母:西王母住在玉山,一座多玉的山中,據考在今新疆和田市。西王母的形貌像人,長著豹一樣的尾巴,老虎一樣的牙齒,善於長嘯,蓬散著頭髮,頭上戴著頭飾,它掌管著天上災疫和五刑殘殺。現在的西王母已經有很多版本,大體是天上的王母娘娘較為被人所熟知。二、《山海經》中的窮奇:形狀像牛,身上的毛如刺蝟身上的刺一般,發出的聲音如同狗吠聲,能吃人。中國神話傳說中的惡神,專門獎惡懲善,(注意不是懲惡揚善!)
  • 神話的衍變,獸-半人半獸-人。神靈的形象為何在向人過渡
    但是翻看中國各民族有關神話講述的歷史,近乎一致地展現出神靈形態造型的漸進演變過程,由最初的片面強調動物的形態造型,以完全獸形呈現;到人與獸的形象歸為一體、有效兼容,半人半獸的形態面貌;再到完全賦予神話意義的人形造型,完成了最終被「神塑」與拔高的過程,或直接神靈就是人。
  • 西王母到底有沒有來過中國?
    實際上西王母,很有可能根本就沒來過中國。嚴格來說,應該說是西王母根本不屬於中國,二是來自北非一代虎齒豹尾、蓬髮善嘯的獅子。實際上,對於西王母,我有一個很大膽的猜測。一、原型《山海經》中說西王母「虎齒豹尾、蓬髮善嘯」,這個描述的原型很可能是獅子,而且是雄獅。但是中國不產獅子,只能是從西方傳入。
  • 神話傳說中的崑崙山,是結界之地?還是王母神宮?
    不過我們今天這篇文章所說的崑崙山脈並不存在於地理意義中,更多的是在傳說之中。很多關於描述道教一類的小說經常會提到這座中國第一神山,並且在最早的神話古籍《山海經》裡也記載過它的存在。關於崑崙山的神話傳說崑崙山,又被人們稱作崑崙虛,這是一座十分富有神秘色彩的山脈,傳說中人首豹身的西王母就住在這裡,又被兩隻青鳥侍奉著,她長著老虎的牙齒,豹子的尾巴並且喜歡嚎叫,主管人們登仙之事與上天的災歷。據說西王母的宮殿十分的雄偉壯觀。
  • 同樣是上古神靈,西王母和女媧誰的地位更高?
    《山海經》這本書大家都聽說過,書中不僅記載了很多奇形怪狀的生物,還記載了很多神靈,這其中就有很多女神。眾所周知,在中國古代,很多女子的姓名並不會被記錄下來,直到清朝末年都是如此。而在兩三千前的山海經中,竟然記載了很多女性角色,由此可見,這些女神的地位有多高。而這其中,尤以女媧娘娘和西王母地位最為崇高。
  • 中國古代神話中的十位女神,西王母僅排第2,第3位助黃帝擊敗蚩尤
    10、花神花神是中國上古神話中的百花之神,也叫做「百花仙子」。花神負責管理世間百花的生長,開放、凋謝、顏色、氣味,可以給人們帶來美麗和好運。花神的傳說最早見於《淮南子》中:「女夷鼓歌,以司天和,以長百穀禽獸草木。」
  • 解讀中國神話之西王母:姓楊,諱回,治崑崙西北隅
    在今天的這篇文章當中,我們要講解一下中國神話當中很重要的一個角色——西王母。西王母是崑崙神話體系中一位主要的神祗,在中國古代神話裡,地位顯得極為重要。可考的古代典籍文獻中所記載的西王母形象在某種程度上反映了上古時期處於人類社會萌芽形態的母系氏族部落的部分生活風貌。
  • 老家五峰古建築之一一真武殿、王母娘娘洞
    是中國道教和民間信仰中的鎮守北方天界之神,中國民間尊稱玄天上帝、玄帝、玄帝公、上帝公、帝爺公、元天上帝等。現在湖北武當山供奉的主神就是真武大帝,道經中稱他為「鎮天真武靈應佑聖帝君」,簡稱「真武帝君」。真武大帝玄天上帝為道教中赫赫有名的玉京尊神。
  • 道教神仙——至高無上的女神「王母娘娘」
    王母娘娘,又稱「九靈太妙龜山金母」、「太虛九光龜臺金母元君」。道教女仙中的最高尊神。《列仙全傳》說她姓緱(gōu),名回,字婉妗(jìn)。西王母信仰在中國古代具有久遠的歷史,影響很大。據《山海經》的記載,西王母最早大概是西方一個原始部族的名稱,崇拜「人形、虎齒、豹尾、批發、戴勝(花紋首飾)的圖騰標誌,因此人們習慣將這個部族及其成員稱作(西王母)」。