李仙曾有詩云「蓬萊文章建安骨」，駱駝很早以前剛接觸這首句詩時，有兩個感觸，一是焦晃老師讀的真好聽，另一個是李仙寫得真不錯。至於詩歌的含義，則完全是「懵懂」的。後來開始愛好歷史以後才知道，原來「蓬萊文章」是形容漢朝的文章多（漢朝曾有人把皇家圖書館東觀，比作道家藏書秘境蓬萊），而「建安骨」是說，當時以曹操三父子，和「建安七子」為首的文章，不流俗於聲色，而是非常的「剛」。
相比廣為人知的曹操父子三人(除了曹操和曹植，還有一個有知道是誰嗎？），我對神建安七子的好奇心其實要更重一些。「建安七子」的名號來源於上面那個問題的答案——曹丕（猜對了嗎？）。曹丕在還沒當魏文帝之前，曾經寫過一部名為《典論·論文》的專著，這本書被後世普遍認為，這是我國歷史上第一部文學批評專著。在這本書中，曹丕第一次提到了「建安七子」的名號。
而駱駝對於「建安七子」的好奇，其實是因為聽過「建安七子」的帶頭大哥，王粲的幾則逸事趣聞。
我很醜但我很有才
據陳壽的《三國志》記載，王粲的祖籍在今天的山東濟寧所轄的微山地區，王粲和東漢的中醫「脈學」奠基人王叔和、西漢荊州市市長劉表都是老鄉。王粲的家世曾經很好，他的曾祖父和和祖父都曾位列三公，不過到了他父親這一代，就有點斷層，他父親的高光時刻，也僅是當過何進的軍事參謀。後來因為董卓鬧事，漢獻帝一生氣就從洛陽跑去了西安，而王粲也跟隨父親一同前往。
當時的王粲雖然年齡不大，但是已經聲名鵲起。以至於有一次，他在拜訪漢末大文學家蔡邕時，蔡邕因為急於見他，結果匆忙間穿錯了鞋子，直到跑到門口去迎接王粲時才發現。成語「倒履相迎」說的就是這件事。兩人見面之後，相談甚歡。蔡邕感覺王粲雖然年紀不大，但日後的成就應該不低，於是就把家中的藏書給了王粲一部分。這一部分是多少呢？大約有萬冊之多。
當時的書籍大多寫在竹簡上，保存和傳播都不容易，因此這萬冊書籍，在讀書人的心中不亞於萬兩黃金。可能有人會八卦一下，蔡邕那麼看好他，有沒有可能把蔡文姬許配給他呢？駱駝認為應該不會，原因是什麼呢？原因是王粲身體瘦弱，而且長得也很不好看。在古代，容貌也是選官的一個標準，一般長得醜的人，是很難在古代的官場上如意的，這一點從王粲隨後的經歷中，也能看得出來。
因為當時中原各地都不太平，稍微有點遠見的人都能看得出來，漢朝崩塌只在須臾之間，所以王粲並沒有選擇繼續跟隨漢獻帝，而是選擇去投靠自己的老鄉劉表，當時劉表佔據荊州，是荊州地區的話事人。從後來諸葛亮建議劉備謀取荊州，到陸遜為了荊州而興兵攻打關羽來看，荊州在當時的重要性是毋庸置疑的，這也說明王粲的眼光也不白給。
劉表雖然是王粲的老鄉，但是對於王粲並不熱情，因為他眼中的王粲「貌寢而體弱」不堪大用。（是不是很像當年孫權看龐統的感覺）所以王粲雖然有一身的本事，結果在劉表麾下，只當了做了個宣傳幹事，他在此期間，最出名的不是為劉表謀劃了什麼事，而是他曾經寫過幾篇花團錦簇的文章。有人可能會說，他是一個文人，好好寫文章不就是他的追求嗎？答案自然是否定的。
古代文人追求的是什麼？是機謀權變「平天下」，是名垂青史「三不朽」，只有「人生在世不稱意」，才會去吟風弄月邀個清名。王粲是什麼人，他家中出過三公，他自己過目成誦，博聞強記，他年紀輕輕就名滿兩京，這樣的人，你要說他的理想只是當個「建安七子」，當個和曹植並列的文人，我是無論如何也不相信的。
被才名遮住的人才
王粲一看自己無法獲得劉表的重用，就把目光到了荊州之外，最終他把自己的目光和希望，都投給了曹操。根據當時的一段記錄，我們也能看出王粲的野望。據《三國志》記載，王粲曾為曹操分析過當時的形勢，因為分析的到位，曹操就讓他做了自己的軍師祭酒，這個職位可以理解為首席參謀，有「三國第一謀士」之稱的郭嘉，就曾擔任過這個職務，由此我們也能看出王粲的真實水準。
王粲之所以在這位置上，沒有做出什麼大的成就，是因為他和郭嘉一樣，都不長壽。郭嘉的死因，據說是水土不服，沒有什麼特別，而王粲的死因，卻非常的有意思。據北宋長篇紀實小說《太平廣記》記載，當時的"醫聖」張仲景，曾經給王粲做過體檢，認為王粲得的可能是「大風」病，因此給他開了專門治療此病的「五石湯」，但是王粲沒有遵循醫囑，最終不治而亡。
後人根據「五石湯」（和「五石散」沒有關係）的功效，以及記錄中王粲有眉毛脫落的記載，曾經判定王粲當初得的應該是「麻風病」。這其實也解釋了，王粲為何到曹操麾下之後，變得「脾氣急躁」的原因。當一個謀士無法控制自己的情緒，他自然也就沒法專心推演形勢，因此王粲在曹操麾下並沒有「大放異彩」，似乎也就情有可原了。
在王粲死後，曹丕等人為了紀念他，還專門為喜聽驢叫的他，學了幾聲驢叫。不知道未來皇帝的驢叫聲，會不會衝散一些，王璨「懷才不遇」的遺憾。