一直以來，為吃素還是吃肉的問題，大家爭論不休。
一般漢地和藏區，信佛的人都認同吃素，因為可以少傷害動物，培養慈悲心。
但不信佛的人抬槓，植物也有知覺，吃動物不慈悲，那吃植物不也一樣？
其實吃不吃素，並非那麼重要，重要的是，你要知道自己修的是什麼，該不該吃素。
假如你學的是漢傳佛教，前面說過，裡面是三分佛教七分天道，天道喜歡清靜，你就吃素最好。
比如觀音法門，地藏法門，金剛經，楞嚴經，藥師法門，文殊普賢，都算天道的法門。
他們是輔助釋迦牟尼佛教化華夏眾生的，他們的法和我們特別相應，學的人特別多。
加上中國幾千年來，經濟落後，糠菜度日，一般人粗茶淡飯，本來就很少肉食。
寺院裡的僧人，以吃素來對治認為「食肉是美味」的貪心，也是必然的。梁武帝給大家定下的規矩，確實有他的道理。
所以不吃肉有功德，也有利於護持清淨戒律、保證修行圓滿成功，有一定的殊勝之處。
但你要是學藏傳佛教，就並非一定要吃素不可，非要吃素的話，煩惱可能更多。
青藏高原海拔高、空氣稀薄、降水量少。現在這個時代，糧食蔬菜種植都很困難。
在冬季更是糧食蔬菜緊張，主要以肉類為主。所以在藏區很多地方，吃素其實比較奢侈。
現在藏傳佛教的上師們，更多是從培養慈悲心的角度，來提倡吃素的。
但你要是從修法的角度，吃不吃肉，甚至喝不喝酒，對藏傳很多法門來說，都不太重要。
修常見的藏傳法門，你吃點肉，也不會有什麼後果。當然殺生還是嚴厲禁止的。
假如你是學南傳佛教，那就更不存在吃什麼這個問題了，也沒有吃素這個說法的。
佛陀時期到現在，南傳佛教都是託缽乞食。人家給什麼食物就吃什麼食物，維持生命就行。
重點是對味塵不起貪著，故得食時不喜，不得亦不憂，唯以除舊疾，養氣力為要。
為什麼一定要乞食？一是不貪珍味，美惡均等；二為破我慢，於富貴貧賤等家皆無揀擇；三慈悲平等，大作利益。
佛陀的種種戒律，都是為了斷除對貪愛的執著，所以南傳佛教提倡的是吃齋。只要不殺生，三淨肉是可以吃的。
三淨肉是不見殺，不聞殺，不為我殺的肉。齋指日中一食、過午不食。佛陀在世時，也是吃齋的。
佛陀最後一次接受的供養，就是肉食，所以那時候是沒有吃素這一說的。
佛教裡面，最根本的修行是斷惑證真，避免沉迷一切誘惑之中，當然包括食和色的誘惑。
所以，無論是平等的託缽乞食，還是食肉、食素，其實都不是重點，重點是要斷除飲食的貪著。
吃肉吃素，在外相上有不一致的地方，但追求解脫的本質是一致的，所以萬變不離其宗。
假如你不是為了解脫，而是為了功德更大，氣色更好，那麼，吃素就是外道之法。
如果念念為了解脫，不管什麼東西，先維持一下這個色身，以便修行，那就是無上的解脫之道。
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