滄海橫流，鬥將稱雄。大家好，我是你們的好朋友「運勢籤」。
華夏的歷史故事裡，龍的傳說幾乎貫穿了整個中華文化。
我們自稱龍的傳人，骨子裡流淌這龍的血液，從文字、圖騰、乃至信仰都刻印著神秘的龍的身影。
即使到了現代，關於龍的文化也充斥在各個領域，就像《鬥將》裡龍的身影就無處不在：建築裝飾、文化習俗、衣物花紋，甚至武將的武器招式都帶有龍的名字，最出名的就是關羽的青龍偃月刀和他的飛龍在天了！
故事裡的龍雖然可以呼風喚雨，上天入地，但排除這些神秘力量，他們也像人一樣有著自己的喜怒哀樂和不同的性格，甚至還會生兒育女！
有趣的是，關於「龍子」的身份卻一直爭論不休，延伸出了很多不同的版本，目前爭議最大的就是饕餮究竟是不是龍九子之一？
饕餮最早出現在《山海經》之中，書中記載的饕餮「其形狀如羊身人面，眼在，虎齒人手」，因為其名可比喻之徒，人們也會用「」替代，而這種兇惡的形象實在和素有祥瑞之稱的神龍定位不符。
此外，在春秋戰國時期的《左傳·文公十八年》中也有明確記載：「縉雲氏有子，貪於飲食，冒於，崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮。
因此，在最早的歷史記載中，饕餮和龍是一點關係都沒有，更別說「龍生九子」了。
那麼為什麼在民間傳說中，一直都把饕餮看作是「龍九子」之一呢？
這裡就要說到近代的《諸神由來》以及《》這兩個文獻了。
在《諸神由來》一書《升庵外集》中龍九子的記載分別是，螭吻，，，，蒲牢、狴犴、蚣蝮、睚眥。
書中記載的饕餮「形似狼，好飲食。」比較符合人們傳統印象裡饕餮的好吃、貪婪。但這本書乃是國外出版的讀物，在權威性上稍顯不足。
還有一種說法來自於明朝李東陽的《懷麓堂集》。
李東陽是明朝的內閣首輔大臣，地位相當於宰相，在文學上成就極高，著有《懷麓堂稿》、《懷麓堂集》、《燕對錄》等。所以由他記錄的龍九子身份可信度極高。
《懷麓堂集》記載的龍九子分別是囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、、狴犴、贔屓以及螭吻。
其實，在明朝之前，「龍生九子」這一個說法是沒有任何記載的，而最早的出處還要來自一個古人的小故事：
明孝宗某天突然詢問當時的內閣大臣李東陽「龍九子」的名字，李東陽不知道啊，因為古人其實也沒記載。
但是又不能在皇帝面前說不知道，多丟人啊！
李東陽下問編修，同樣不知道，又去問吏部的，這個是個「懂事」的，竟然從家中翻出一本「舊冊子」上面剛好記載了「九子」大名，但是出處卻無從查證。
於是三個「明白人」就這樣把明孝宗糊弄了過去！
而之後，李東陽才在《懷麓堂集》記載了「龍九子」的信息。
所以，根據這個故事，《懷麓堂集》把饕餮編入「龍九子」的記載並不可信。
而在《鬥將》裡，遊戲就還原了饕餮的兇獸身份，把它設定為紅衣教的最強殺手鐧！並且還根據饕餮的習性，設計了一整套的技能！
因為實力過於出眾，只有集合眾多武將才能降服這頭惡獸，所以實力沒有達標的玩家可要當心了！
親愛的逆命師，你們還知道哪些「龍九子」的故事傳說呢？歡迎在評論區裡留言哦~