深信因果佛教講究因果，因果定律大家都知道，他乃是佛法的基本定律。所謂「善因得善果，惡因得惡果。」在學修路上，時常會聽到「往昔所造惡業，今生果報成熟。」等話語。為何佛教會常說這些話語呢？因為這些話語，能夠很好的讓我們明白「因果」，更好地去深信因果。因果定律8條，真實不虛！
一、學會改變脾氣，才能擁有更多福報。
佛教常講「火燒功德林、火燒功德林」，一把火，就能將我們的功德盡數燒毀。這把火是什麼火呢？它就是因嗔心而發的脾氣，學會改變脾氣，才能讓我們擁有更多福報。如念佛之來講，若嗔恨不改，決不能往生淨土。如參禪之人來講，若嗔恨不改定不能開悟證果。由此可知，學會改變脾氣是多麼的重要。
二、抱怨、埋怨，其實就是在造業。
佛教講「因緣」，往昔種下了什麼樣的因，在後必會得到什麼樣的果。就如當下和你結婚的妻子一樣，這也是因前生業因而感召的。她對你好，或對你不好，皆跟往昔你的所作所為息息相關。如果她現在對你不好，這亦由你往昔對她不好而造成。切勿因為她對你不好，而抱怨或不滿，你這種種不滿和抱怨，其實也是在造惡業。
三、怕什麼？來什麼？
所謂「冥冥之中自有定數」，何謂定數，就是因業而感召來的種種。但這定數能否改變，亦能改變，改變的方向就是從當下做起。如學佛之人怕下地獄，也有人害怕投生於三惡道。但卻不知，你越害怕，往往他就來得越快。害怕下地獄，害怕投生於三惡道之中，這皆可以從當下去改變，不要在怨恨別人，不要在自私自利。一心學佛，自然也就不會害怕下地獄，害怕投生三惡道了。
四、不懂隨緣，越是攀比，往往越苦。
古人云「知足常樂」，懂得知足，就能讓歡樂時刻伴隨在身旁。知足常樂，在佛教中也稱之為「隨緣法，也是定心法。」懂得隨緣，就能讓我們越來越快樂。若不懂隨緣，常行攀比，也只會越來越苦。如錢財而言，掙多掙少都有因果，掙得多，就多花點，掙得少就少花點，絕不攀比、不攀緣。如此才能使我們越來越自在，越來越快樂。
五、種其因，得其果。
種下什麼樣的因，就必得什麼樣的果。這就是因果，它不會不報，它也不會不讓你受。如最簡單的三個因果之理，「因生氣而得病的果報、因借錢需還錢的果報、因工作了而得工資的果報。」所以無論學佛與否理應懂得去「深信因果」，從根本上去種因，從而得到改變和善果。
六、無論善惡業力，皆是掌握在自己手中。
人生皆因有著「善惡」業力，而變得更加精彩。那麼這善惡業力如何而來？皆是往昔自己所栽種的，譬如今生他人對你好，亦是前生你對人家好而造成。譬如今生他人對你不好，亦是因為前生你傷害了人家。如當下所受的順或逆，亦是往昔所造成的因，而結成的果。因此在生活之中，自然也就不會「十全十美」了。
七、每一個人都有自己的福報。
什麼樣的因，結出什麼樣的果。不同的人生經歷，所代表的就是結成的果並不一樣。如做父母的放不下「兒女」一樣，擔心他們結婚，擔心他們不順。但你能改變他的命運嗎？你能讓他需經歷的不去經歷嗎？並不能。每個人皆有每個人不同的經歷和福報，兒孫亦是如此，太多惦記和擔心只會徒增煩惱。只有他們自己去經歷，去覺悟了，才能改變現實。
八、學佛的過程，不能著急。
學佛的過程就是對因果最好的體現，為何？因為學佛之後，我們所得到的改變或多或少皆有。但這些是一時、一天就完成的嗎？並不是，而是我們通過學佛所慢慢積累的。古語云；「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。」學佛之路其實就是對因果最好的詮釋，它並不是因你今天有病去學佛了，明天病就好了。更不是這段時間不順，學佛之後馬上就順了。而是需要等待，需要堅持，需要通過行善等方式來澆灌使他成熟。
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