佛教最為重要的核心觀念就是「因果」，而一個真正的佛弟子必然是深信因果的。可依舊有很多有善心，也常做好事，但會對因果懷疑的人。這種懷疑也致使人們雖然明了佛教是教人向善的，但還是會懷疑佛教所說的「善惡終有報」是否是真的，因果報應真的存在嗎？我們看完下面這兩個小故事，就會明白。
好人沒好報？
有一個男子，中年得子，對他非常的溺愛。男子含辛茹苦的把孩子拉扯大，辛苦的供兒子上完大學。兒子儀表堂堂、西裝革履穿身，但自己卻衣裳破爛，溫飽不足，他省吃儉用地為兒子買了房，娶了媳婦，兒子也生下了胖嘟嘟的孩子。
可是當男子老了，不能幫上兒子什麼忙時，兒子卻覺得他越來越礙眼，對他冷言冷語，打罵相待，非常的不孝。終於在一個風雨交加的夜晚，男子被兒子趕了出來。
這位已然老去的男子，無奈地來到一座荒敗的寺廟避雨。他想到自己悽慘的遭遇難過及了，自己那麼的愛兒子，卻遭到這如此待遇，他仰天長嘯：「佛祖，我為什麼要遭受如此不公平的待遇？」
一道閃電划過，一個更蒼老的聲音傳了出來：「這就是你的報應。」這是老去的男子看到一個比他更老的人從破廟的角落中走了出來。男子大聲叫到：「你是佛祖嗎？」那更老的老人回答到：「混帳東西，你不認得我了嗎？我就是二十多年前被你趕出家門的，你的父親啊！」
種如是因，得如是果
彌勒菩薩在人間遊化，以布袋和尚的大肚囊形象度化眾生。一日，布袋和尚來到了奉化縣，遇到了這樣一個事情。
胡三江是奉化縣有名的孝子，與父母的感情非常好，後來他娶了貌美如花的妻子榴紅後，與父母的關係便發生了非常大的轉變。
榴紅雖然相貌姣好，但是卻缺少女子應有的賢淑德行，嫁到胡家後不但對公婆不盡孝道，反而無事生非經常找二老的麻煩。胡三江和榴紅住到一起後如漆似膠，感情遠勝過了養育了他二十多年的父母，在榴紅迷三道四的語言下，胡三江也也開始疏遠自己的父母。
當榴紅生下兒子後，便覺得自己是胡家傳宗接代的大功臣，在家裡更加的肆無忌憚，對公公婆婆摔盆子砸碗，胡家二老也沒少給胡三江訴苦，可以因為兒子的並沒有親眼看到榴紅所做的事情，反而認為是爹娘容不下這個外來的媳婦兒。終於二老忍受不了兒媳的辱罵，搬離出正房，在房邊草棚住了下來。
街坊鄰居知道後，都對胡三江這種不孝的行為感到羞恥，胡三江也意識讓父母住在草棚確實不對，便想把二老接回來，可榴紅不樂意了，一哭二鬧三上吊，各種撒潑耍賴，最終二老也沒能重新回到住處。
布袋和尚聽聞此事後，便來到了這家化緣，胡三江因為篤信佛教，便從屋裡拿出了齋飯供養布袋和尚。而榴紅也聽聞過布袋和尚的大名，便想請和尚看看自己兒子未來的運勢。
布袋和尚仔細端詳了小孩子一會，鄭重的說道：「這個小傢伙長大後，脾氣秉性會和他老爸一模一樣，而去更加聰明伶俐。」
榴紅聽到布袋和尚的話高興地合不攏嘴：「謝謝布袋大師，我以後都會每天上香拜佛，求我家兒子長命百歲，大富大貴的。」
而此時，街邊突然傳來了一群兒童唱出的兒歌：「何必佛前燒甚香，只須堂上敬爹娘。晨昏菽水隨時奉，定保兒孫世代芳。」而此時胡家二老聽到童謠也從草屋中探頭看看了，一看家中來客，為了避嫌又鑽入了草棚。
胡三江和榴紅聽到兒歌，又看看草棚中的二老突然愣神了。布袋和尚接著說：「這小兒豔福不淺，將來娶的媳婦兒比他娘還要好看。」
不知為什麼，榴紅沒有了剛才的高興勁問道：「那將來，他對媳婦兒……」
「那還用說，有其父必有其子，有了那樣美麗的媳婦兒當然是捧到手裡怕摔了，含到嘴裡怕化了，對媳婦兒一定是百依百順，就算是媳婦兒讓他把爹娘趕出家，他也會毫不猶豫……」
「他敢！」榴紅吼道
「怎麼不敢，兒大不由爺。到時候就由不得你做主了。你將來的處境就會和你現在的公公婆婆一模一樣，只能忍氣吞聲，看媳婦兒臉色過日子了。」
榴紅撲地哭了出來：「我含辛茹苦的把他養大，他怎麼可以這麼對我？」
布袋和尚以少有的嚴實口吻說道：「種如是因，得如是果。父母是孩子最為重要的老師，孩子在成長的過程中，會不知不覺的模仿父母的行為。所以，你不孝父母，甚至虐待父母，孩子將來也會以你為榜樣，用同樣的方式對待你們，這就是因果！」
何為因果？就是你所做的一切終將回到你自己身上，這或許需要，一年、五年、十年，甚至更久，但你所做事的果報，終究不會缺席。