大多數了解佛教的人都知道提婆達多這個名字。提婆達多和阿難一樣，是佛陀的堂兄弟。由於提婆達多經常性地和佛陀作對，所以在《百業經》等佛經中提婆達多出現的頻率很高。
根據佛經記載，提婆達多犯有「五逆」，不同的版本所記載的略有出入，概括起來如下：
1、投石器迫害佛陀。2、投下大石想砸佛陀，石頭碎片傷佛足而出血（出佛血）。3、放狂象害佛陀。4、至死比丘尼。5、置毒於手指甲中，而傷佛足。
除此之外，提婆達多還執行並非佛陀所制定戒律（不同版本也略有出入）：
1、不吃乳酪。2、不食魚及肉。3、不吃鹽。4、不裁剪衣服的布料。5、住於林間，不住於房舍之中。
但就是這樣一個人，佛陀不但不加以怪罪，還是「善知識」來稱謂提婆達多，並對眾比丘說，提婆達多終將成佛。佛陀親自講了一個自己前世和提婆達多為「共命鳥」的故事。
在講述這個故事之前，先略微先一下共命鳥：
佛陀在《百業經》中講述的這個共命鳥，和佛教中作為佛家的六舁座之一的共命鳥並不相同。作為佛教吉祥鳥之一的共命鳥，在《涅槃經》中叫作「命命鳥」，《勝天王般若經》中譯為作「生生鳥」，梵名耆婆耆婆，是一身兩頭的鳥，常伴隨在佛左右。
佛陀所講述的這個共命鳥，也是一個身子兩個頭。這個故事在不同的版本中，兩個頭的名稱也各不相同，如有的版本為「一頭叫念堂，一頭叫居林」，還有的則寫作「一頭叫法；一頭叫非法」等等，故事的內容基本一致，總的說來就是（在這裡採用法和非法的稱呼）：有一隻兩頭鳥，這隻兩頭鳥雖共用一個身體，卻有完全不同的思想。
有一天法看到一枚甘美的果子，由於這時候非法睡著了，法就想，我們是一個身體，我吃了也等於非法也享受了，它現在熟睡之中，就不打攪它了。所以法就吃了這枚果子。非法醒來之後聞到果香，就問法是怎麼回事，法如實而言，結果非法懷恨在心。
所以後來有一天法睡著的時候，非法看見一枚有毒的果子，就把毒果吃了，結果二鳥同時中毒而死。
因為非法痛恨法曾經獨食，所以死前發毒願說：「當來所生之處生生世世，共汝相害常共為怨。」而法鳥回答說：「願我生生世世，常共與汝為善友。」
佛陀說，那時候的法就是我，非法就是提婆達多。
正是由於這樣的因緣，佛陀才讚嘆提婆達多，說因為有提婆達多的緣故，自己才能成佛，並且授記說，提婆達多將來也會成佛。
在《大寶積經》中有如下記載：「佛言：善男子！若無提婆善知識者，終不得知如來具有無量功德。善男子！提婆達多是善知識，共我諍勝，現作怨家，得顯如來無量功德。」
也就是說，提婆達多是作為一個反證而存在。但是他的作用，是否只是僅限於此呢？
共命鳥，一身雙頭——從這個故事裡，我有著自己的感觸：這種一體兩面就像快樂和痛苦，順利和磨難，從來都是不可分的。每一個佛都有提婆達多，就像我們的人生，總是伴隨著不同的磨難。
另外還有一個關於雙頭鳥的故事，不是《百業經》中所記載。我在很小的時候，不記得是從哪本故事書上看到。當時看過就看過了，如今，經過歲月的沉澱，才有了深刻體會。
故事是這樣的：國王得到了一隻雙頭鳥，覺得太神奇了。後來他天天看著雙個鳥頭各有各的思想和想法，就突發奇想，覺得能不能讓雙頭鳥分開呢？於是國王貼出皇榜召集天下能人，說只要能讓雙頭鳥分開，一定有重賞。
還真的來了一個人。這個人每天在其中一個鳥頭前說「悄悄話」，其實什麼也沒說，嘴唇在動裝出樣子而已。另一個鳥頭就問：這個人給你說了什麼？
什麼也沒說啊！
就這樣，兩個鳥頭心生間隙，終於有一天，兩個鳥頭再也無法忍受對方，懷著最大的猜疑和怨恨分別把頭扭向一邊——他們的鳥身也一分為二。
雙頭鳥分開了。看著和普通鳥類毫無區別兩隻鳥，國王覺得索然無味，就問將雙頭鳥分開的這個人，能不能再讓它們複合到一起？
自然不能。結果就是國王不但沒獎勵錢財給這個人，而是把他痛打了一頓，然後趕出去皇宮。
和生命不能分開的，是什麼？讓生命煥發光彩的又是什麼呢？希望通過後一個雙頭鳥的故事，能讓我們領悟到一些道理。