▲王蒙，中國當代作家、學者，著有長篇小說《青春萬歲》、《活動變人形》等，其作品反映了中國人民在前進道路上的坎坷歷程。
我們中國的先哲，不是致力於創造一個人格神（例如上帝耶和華）或神格人（耶穌、聖母馬利亞、釋迦牟尼），不是膜拜一個物象的圖騰，而是思考萬物、人生、世界的根本（本質、本原、規律、道理、法則、格局、過程、道路、同一性）。
價值意味著差別，差別挑戰著整體性與平等的理想。
價值會製造分歧，叫作價值歧義。
價值會製造偏執，叫作價值偏執—例如中國封建社會的名節觀念、節烈觀念、忠孝觀念—有所謂名教殺人一說，例如婦女為了守節而自殺，就是價值殺人。
價值還會製造價值霸權，我認定的價值你也必須接受，否則就強制你。
智慧也是一種美，而愚笨是缺少美感的。多情反被無情惱，不要再對著蒼天闊地哭天抹淚、自作多情了吧。
不仁者大仁也。
不靠天地，不靠聖人，這就是解放自身的開始。
自取滅亡的人常常自以為是背起了十字架；異想天開的人自以為是在扭轉乾坤；好勇鬥狠的人自以為是在垂範千古。
想著一步登天的人只能是滾入泥沼，也就是如西洋哲學家所講的：由於某種走入天堂的願望，而把自己推進地獄。
智慧對於百姓，有時是殘酷的。
認識真理，尤其是力圖靠近終極的真理，僅僅靠邏輯推論，靠實驗與演算，靠實證的綜合是不夠的，也要靠形象思維，靠靈感悟性，靠假想猜測，有時候也或有生拉硬扯。
聖人後退不爭先，反而能走到前邊。把自身置之度外，反而能保護自己（與自己的權益）的存在。
不認為自己能夠得到什麼，反而能確實有所得到。有道行的人是不為自己的私利打算的，所以能成就他自身的私利。
而如果你有足夠的境界、足夠的理念、胸懷與信心，那麼成不成其私根本不是需要你計較的問題，你總是有更高明一層的思想與關懷，你總是有更深遠一層的見識與思考，你總是有更前瞻一步的規劃與希望，你總是有更優越的見識、風度與成就。
至於你的個人私利，即使你還做不到百分之百地置之度外，也完全能做到一笑置之，聽其自然，無可無不可，而把精神頭腦用在真正的事業、真正的大道追求上。
如果你太在意自身，如果你一心自我經營，如果你老是往前搶，錙銖必較，反而你什麼也得不到。
最好的狀態是水的狀態，最好的品德是水的品德。
水善於給萬物以好處，卻不爭取自身的利益。它不拒絕待在別人不願意待的地方，所以接近大道。
它總是待在最適宜的地方（給自己的定位恰到好處），它的心胸深遠闊大，它的交往和善親切，它說話誠信可靠，它為政得良好、做事做得成功、行動符合時宜。
話說多了反而容易理屈詞窮，不如保守一點兒，保持一個恰當的度。
日中則移，月盈則虧，水滿則溢。
任你千變萬化，我有一定之規，這就是靜氣、定力、涵養、明辨，這是修身做人的大功夫。
王蒙的一生充滿坎坷， 從年少時寫《青春萬歲》成名，到寫完《組織部新來的青年人》後引來批判並被流放新疆，再到平反後邁入政壇，這一路走來，鮮花與掌聲不斷，質疑和打擊也很多。
他對自己有著充分的認識，對生命、生活、生存的理解也很有哲學思考。
特別是最近20年，他更多將作品轉向對傳統文化的研究與解讀，先後出版《莊子的快活》、《與莊共舞：人生的自救之道》、《得民心者得天下—王蒙說孟子》等作品。
馮驥才評價他：「滿紙遊戲語，徹底明白人。」
賈平凹則說：「他是能領略老莊真傳的，這些著作是建立在他人生智慧經驗基礎之上的。」
而在2019年，王蒙又推出了重磅新作《寫給年輕人的中國智慧》，從「精進、原則、得到、個性」四個維度切入，憑藉淵博的學識，以深入淺出的方式，闡述「孔孟老莊」的文化智慧，以及將其如何運用到當下生活的方法。其中包括4冊，分別為：
《論語》——升級你的思維方式，比傻傻努力更重要；《孟子》——別將就自己，更無須討好別人；《老子》——你的眼界，決定了你的世界；《莊子》——你以為的合群，其實就是浪費時間。
很多人一看是傳統文化解讀，就擔心晦澀難懂，其實那是你沒有找到好的解讀之作。
與古之先賢為友，以孔孟之道精進工作，以老莊思想安頓身心。
在86歲高齡的王蒙面前，我們都是年輕人，這本書每個人也都值得一讀。
如此貼合當下生活的傳統文化智慧解讀之作，一天一篇，開啟對人生新的認知與思想洗禮。
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