瓦拉納西說:請不要著急

2020-12-05 極至旅行

印度有一部很老很老的電影叫《流浪者》，主人公名叫悉達多。悉達多本是佛陀的名字，但是這裡它卻展現了一個出身貴族的婆羅門的年輕人，在印度尋找自我的修行之路。

他掌握了無數法門，卻總覺得自己什麼都沒有學到。他跑到了城市中，開始做生意，又邂逅了城中最美的女孩子。但，他依舊覺得這樣的生活並非他所想。後來，他來到了一條河邊。坐在一條船上，輕輕泛舟。

河中的泛舟人不喜歡說話，無論和他們說什麼他們都是靜靜地聽著，笑一笑。聽著無數默默述說的聲音，它們或是高興、或是憂傷，但是都無比誠懇，無比淨透，似乎敲響了他內心的大門。終於，他下定決心要做一個划船的人，做一個不善言談的舟子的助手。後來，很多人都來找他們，來看他們的微笑與緘默。

那條河，正是恆河。

一直懷揣著一個印度夢，越是心情煩躁，越是嚮往那裡。當小七得知3POLAR的印度之行出爐的時候，心中竟然浮現感動。那是一片屬於喧囂的社會，但是卻臣服於心底的寧靜。

他們沒有時間觀念

在印度，我們現代社會的時間觀念可能都要被重新定義。對我們來說，「馬上」是代表幾分鐘甚至幾秒鐘。而在印度，當印度人對你說：「馬上！」的時候，它可能代表幾個小時甚至是半天時間。

印度的交通晚點是正常的，不晚點似乎還有些不太習慣。飛機晚點十幾個小時，火車晚點將近一天都是常有的事。但是很神奇的是，無論在車站還是在機場，雖然人潮湧動，雖然可能略顯破敗。但是人的臉上看不到一絲急躁，焦慮，擔憂。反而是該做什麼做什麼，很悠閒自在地等著自己的列車或者航班。

印度的月臺，和國內整潔空曠的月臺相比，或許難以想像。因為那裡是可以過夜的。在那裡，很多人就地打鋪，直接睡覺，沒有誰制止，亦沒有人去幹擾。這種看似無秩序的社會形態，就是印度最正規的秩序。

印度人說：既然知道會來，那麼就一定會來。為何要著急，不如自己先做點自己喜歡的事情。比如印度人可以做出在堵車的高速路邊堆個柴火堆，架個鍋，燒一鍋飯先吃了，可以在晚點十幾個小時的火車月臺上墊個衣服呼呼大睡，等等令人嗔目結舌的事情。

無限平靜的內心和嘈雜的喇叭聲共同構建了印度社會。也許，是因為恆河。

他們並非沒有時間觀念

瓦拉納西，恆河拐彎處。一座城市，一條河，一個宗教的精神支柱。在巴勒斯坦地區的耶路撒冷是被三大宗教爭奪的聖城，而瓦拉納西卻至始至終只屬於印度教。

恆河上的舟子撥開了清晨的薄霧，瓦拉納西的一天開始了。

印度教徒只要是有能力，一生都至少要去一次恆河邊，在恆河水中沐浴，祈禱。自古，沐浴都被認為是淨身的一種方式。印度教也不例外，他們認為恆河中的沐浴會清除掉身上的罪孽。恆河中的教徒，虔誠無比的眼神令人久久難忘，不可思議與理所當然之間竟然如此沒有邊界。

印度教徒希望自己死在恆河中，永遠屬於恆河。瓦拉納西河道西岸的無數河壇每天都會火化屍體，然後用宗教的形式將屍體運入恆河。

達薩瓦梅朵是恆河最大的祭壇，被稱為「主祭壇」。每日每月每年的夜晚，無論刮多大的風，下多大的雨，祭祀都會如期而準時地進行。

一般到傍晚5點多，人群就從四面八方陸陸續續過來參加夜祭。祭祀開始前，傳道者忙碌於打掃衝洗達薩斯瓦梅朵河壇的祭司，擺放神像燈火法器等各種夜祭儀式物品的祭司，信徒、民眾以及遊客匯集在周圍的觀看區，整個場面雜而不亂，只有恆河依舊平靜。

6點來鍾，夜祭正式開始，遊人和信徒一起船上，欣賞祭祀的表演。沒有推遲，沒有取消，如期準時到可怕的祭祀，一延續就是上千年。

瓦拉納西說：請不要著急

河岸的苦行僧以自己的方式，面對奇怪的世界，他們或者終生不修剪指甲，或者終生高舉著一隻手，或者終生閉著一隻眼睛，甚至有的流派會用吃屍體的方式，進行修行。他們的行為在鏡頭下，無限絢麗。生與死的時間，只存在於一個姿態上的永恆。時間，分鐘，或者是一切數字，在他們的腦海中似乎至始至終都不復存在，只有修行之心和一個生、一個死。他們不會著急。

印度遍地的聖牛，也在恆河邊的城鎮溜達。它們慢慢悠悠，橫行馬路，甚至走進人家。在它們穿行馬路時，沒有人著急，在它們走進人家院子的時候，依舊被平和對待。作為動物，它們臉上竟然有著難得的平靜。除了聖牛，甚至是聖猴和家狗都異常平靜。時間緩逝，亦如恆河穩健的水流。他們不會著急。

印度之行，可能不會是最美好的，但是歸來後一定是最平靜的。那個國度中，有著難以置信的宗教濃度，也有著難以否決的時間態度，認真負責，淡定自如的處事態度。他們說：請不要著急。

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