楊柳依依
文∕沈 濤
在北方，柳樹是最尋常最普通的，也是生命力極強的一種樹。春來柳先知，春天最早是從柳枝上走來了，城市的街樹中第一個報春的便是柳。當人們還裹在禦寒服中時，別的樹木還遲遲沒有醒來，它已在不知不覺不經意之間，悄無聲息地泛綠吐芽，探出鵝黃的芽苞，相約春風春雨；柔順絛軟的枝條已開始舒展著曼妙的身姿，婀娜翩躚，輕舞飛揚。因有了柳樹的溫情與輕柔，雖是春寒料峭，卻也「沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。」用不了幾天，街市的空中便飄舞翻飛著成片的翠簾，在你眼前搖曳晃動，依然「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛」
柳樹之所以叫「柳」或曰「楊柳」，有其深厚的歷史淵源。據記述，隋煬帝登基後，下令開鑿通濟渠，在新開的大運河兩岸種柳，並親自種植，御賜柳樹姓「楊」，享受與帝王同姓之殊榮，從此柳樹便有了「楊柳」之美稱。據傳原本柳樹的得名源自「伐木」。人們發現柳樹伐過枝幹後，茬口處能夠萌生新枝條，隔幾年後又可伐取，於是便有了「柳樹」即「留樹」之說來。
許多旅遊勝地、風景區大多離不開柳樹的綠化丰姿。如杭州西湖有「柳浪聞鶯」的奇景，貴陽花溪有「桃溪柳岸」的風光，桂林有「迎賓堤柳」的奇觀，濟南大明湖有「四面荷花三面柳」的美景等，這些地方都以柳多色美而聞名天下。
身居依山傍水的泰城，也有多處柳景。如東湖、南湖、龍澤湖、天平湖等湖泊公園處的湖柳；城中洩洪河道中的泮河、河及梳洗河兩岸的渠柳，虎山水庫、龍潭水庫、櫻桃園水庫、碧霞湖水庫、黃前水庫等水域邊的堤柳，泰山各處澗溝溪谷中的溪柳……可謂「柳」資得天獨厚。
每當暢遊於柳景中，漫步踏蔭，看那一株株、一排排的柳樹臨水就石，或立或側或臥，玉樹臨風，婆娑婀娜，尤喜那柳枝柔情似水，長袖善舞，飄逸靈動，如浣洗長發的秀女，柳浪滾滾與綠水盈盈相映成趣，浸潤心肺，真是「草長鶯飛二月天 ,拂堤楊柳醉春煙。」雖沒有「楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌行」之景致，卻也常賞柳翠浪中聞鳥啼之愜意。至於那「柳煙」二字，更是道盡了遙看柳色近卻無的朦朧美，李白詩云「梨花千裡雪，楊柳萬條煙。」
柳樹與人的親和力特強，往往是有水的地方就有柳，有村居人家的地方就有柳，居水而生，與人為伴。人們常常盛譽沙漠中的胡楊「生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年」，其實柳樹也同樣具有強盛的生命力。它適應力強，隨遇而安，種則活，活則旺，不擇土壤，永葆蓬勃，故有「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭」之說。曾在拉薩布達拉宮後面的龍王潭公園裡，親睹一處古柳群，驚嘆於它們穿越千年時空的生命力。
「柳」與「留」諧音，「絲」與「思」諧音，折柳相贈便有了「挽留」之意，柳絲就成了「留戀相思」，很委婉地表達出了一種情意綿綿的親情深意。又加之柳生長迅速，插之易活，用它送友也意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂，祝願萬事順利。早在《詩經》中就有「昔我往矣，楊柳依依」之描寫，而漢人折柳送別已成為風尚，一首《途中寄友人》「秋庭帳望別君初，折柳分襟千載餘。」至隋朝時已有《送別詩》「楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？」至唐時，折柳相贈之風大興，「上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀坐吹長笛，愁殺行客兒。」「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」據說唐代詩人楊巨源，送友人出長安，灞橋敘別，岸柳成蔭，垂枝柔葉，情意綿綿似訴似泣，便有了「楊柳含煙灞岸春，年年攀折為行人。」明代郭登也曾賦詩：「年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。」一枝纖弱的柳絲竟寄託了古人沉重重的情義。王昌齡又將柳枝賦予了相思之情：「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」千絲萬縷的柳絲，猶如人們心中剪不斷理還亂的縷縷相思情……
柳是美好美妙的化身。「柳葉眉」「楊柳細腰」之說，更是將柳喻為娉娉婷婷、嫵媚可人的美人，也許柳樹的美和女性的美有著共同的神韻吧。《再別康橋》的詩人徐志摩，比喻夕陽下金色的垂柳像披著婚紗的新娘，波光中的倩影應是那個他愛戀了一生的江南才女吧！「那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光裡的豔影，在我的心頭蕩漾。」柳樹有如此之美，無外乎「月上柳梢頭，人約黃昏後」，也算是成人之美。王朔曾在一文中寫過：「陽光燦爛，春風微曛，我蹲在路邊看你搖曳而過，裙角飛揚，還有比這更詩意的世界嗎？」而我卻更樂意蹲在春光裡看柳的搖曳與飛揚，有如水夢中的情人……
一座有柳樹的城市，總是充滿生機盎然而溫情靈動的。早在一千多年前的杜甫就詩云"江山如有待，花柳更無私」，意為美好的江山好像在那兒等待我，花和柳更是無私地把自己獻給遊人觀賞。柳青柳青，尋柳踏青。柳樹恰如出嫁的新娘，還等什麼呢……
作者簡介
沈濤，泰安市金融從業者，業餘之間善將所思所想積澱成文，行走之間愛將美景美色隨拍成片
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