文殊菩薩，即文殊師利或曼殊室利，是漢傳佛教四大菩薩之一。釋迦牟尼佛的左脅菩薩，代表聰明智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」；文殊或曼殊，意為美妙、雅致、可愛；師利或室利，意為吉祥、美觀、莊嚴，是非常受尊崇的大菩薩。文殊菩薩在道教中稱文殊廣法天尊。文殊菩薩保佑，萬事吉祥如意。
據《文殊師利般涅槃經》載：文殊菩薩為印度舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子，生時屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，身紫金色。出生即能言語，後來詣仙人處，求出家法，卻無酬對者，出家學道，住首楞嚴三昧，行稀有難事，佛涅槃後五千四百歲時至雪山，為五百仙宣暢演說十二部經，後還本生地，在尼拘樓陀樹下入涅槃。依照佛教典籍所載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果。在《放缽經》中，佛陀也說：今我得以成佛，都是文殊菩薩的恩德！過去無數諸佛，也都是文殊菩薩威神力所致。就好像世間的小孩有父母一樣，文殊菩薩是一切眾生在佛道中的父母。
文殊菩薩形象多樣，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握「智慧劍」，象徵以智慧劍斬煩惱結。或者手持如意，象徵智慧成就。左手持的蓮花上放置「般若經」，代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬斷種種蠢痴，智慧犀利如劍；蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經，作為智慧與慈悲的象徵。文殊菩薩乘坐獅子坐騎，表示智慧威猛無比、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝；或以蓮花為臺座，代表清淨無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚自在。
佛教傳入我國是公元前二年，大月氏國國王的使者伊存來到當時中國的首都長安，他傳教給一個名叫盧景的博士弟子。這是我國史書上關於佛教傳入的最早文字記載。據《清涼山志》等多種古籍記載，東漢永平年間，漢明帝劉莊夢見一頭頂發著光的金人，待他正要向金人發問時，那金人卻悠然升空，向西飛去。第二天，他把夢境告訴了大臣們，最後與大家議論的結果是「西方有神稱為佛，且佛有佛經，金人往西飛去，可能就是佛」。漢明帝派大臣蔡愔、秦景等人赴西域拜佛求經。
當蔡、秦等在大月氏（今阿富汗一帶）求得佛經、佛像時，巧遇在當地宣揚佛教的天竺（今印度）高僧迦葉摩騰和竺法蘭，立即邀請他二人來中國講經授法。永平十年十二月來到洛陽，第二年到達清涼山（即五臺山），發現這裡不僅是文殊菩薩演教和居住地，而且還有一座阿育王佛舍利塔，更主要的是顯通寺所在地與天竺國的靈鷲山（釋迦牟尼修行處）極為相似。於是，他二人想在此建寺，但遭到當時的道教排斥，後在朝廷的協調下，獲得了建造靈鷲寺。漢明帝還在靈鷲寺的名字前加了「大孚」二字，「大孚靈鷲寺」就是顯通寺的前身。《清涼山志》稱文殊菩薩初來震旦（古代印度人稱中國為震旦）時，居於石盤洞中。而石盤洞是在道家的玄真觀內，這說明五臺山為道家所踞。
入鄉隨俗，這是我們自古的習慣。神，也不例外。文殊菩薩駕到，受人頂禮膜拜，他的作用是什麼呢？因為文殊菩薩是大智慧的象徵，於是就成了能開發智慧，提高悟性，尤其能幫助小孩學業有成、官人福祿雙增、商人增財增福的神仙。若能虔誠供奉和敬拜文殊菩薩，就能獲得文殊菩薩的保佑，增強你的創造力、開發力，使你在競爭中戰勝對手，使你的事業飛黃騰達；就能增長智慧，使你的學業事業順利，婚姻和諧，破除一切煩惱。這是一種普惠式的文化生活，也是人們的共同心願。敬拜文殊菩薩保佑，祝天下人心想事成、萬事如意、馬到成功！（文／蔡駟讀歷史 圖／源於網絡）