文/一生為士 作者原創，侵權必究。
「批判性思維」是一種思維方式，如今社會缺少這種思維方式，或者說懂得這種思維方式的人不多，有許多人更是對這種思維方式趨之若鶩，買了很多關於「批判性思維」的書籍，看完以後也沒什麼用處，對「批判性思維」還是一頭霧水，有些人覺得「批判性思維」就是批評人，於是變成了一個尖酸刻薄的人。其實「批判性思維」並沒有那麼難以解讀，魯迅一句話就道出了真諦。
魯迅的《狂人日記》裡有一句話：「從來如此，便對嗎？」
當我讀到這句話時，心中猛地一陣，這不就是「批判性思維」的最佳解讀嗎？雖然看起來這句話平淡無奇，但就是這簡短的七個字，道出了「批判性思維」的真諦，什麼是「批判性思維」？敢於懷疑和否認現存的觀點和論點就是批判性思維。這也是我們中華民族缺少的一種思想和覺悟，幾百上千年的封建思想統治下的人民，喪失了這樣的思考方式，覺得這件事是從以前流傳下來的，就按照這樣的方式去做，就是對的，就不該懷疑。
而魯迅先生這一句話就戳破了中華民族的思維固化的方式，敢於懷疑是「批判性思維」的第一步，如果沒有這樣的懷疑精神，無論如何也不會學會「批判性思維」的。我來講述我身邊的兩件事，為這句話做個例證。
我姥姥的腳是「三寸金蓮」，就是受封建思想的迫害裹的小腳，她是個極其上進的人，總是把自己收拾得乾乾淨淨，做事情也是乾淨利索，從不拖泥帶水。當然裹腳這件事對於她來說，是再正常不過的事，因為那個年代的人都裹小腳，她有時候還會覺得自己的腳好看一些，她可能不認為這是殘疾，幸好裹腳的壞風氣被取締了，要不然我媽媽也要被裹小腳了。
借著這件事我問我媽媽，如果你生在那個年代，你會給我姐姐裹小腳嗎？我媽媽的回答讓我感到不寒而慄，她用平時的語氣說：「當然」。我接著再問：「裹小腳有多疼你不知道嗎？」她說：「當然知道，你姥姥就是小腳，八根腳指頭骨折，能不疼嗎？」我接著又問：「既然你知道這很疼，為何還要給我姐姐裹小腳？」媽媽繼續回答：「別人都這樣，我們也要這樣啊，再說老一輩流傳下來的，我們也要這樣啊！」
此時我便想起魯迅先生的一句話——「從來如此，便對嗎？」我當時也反問媽媽，老一輩傳下來的就對嗎？媽媽沒有這樣的思維方式，她們那一輩大部分人都沒有這樣的思考方式，只會依照前人的做法繼續傳承，從不問對錯黑白，所以就不會有「批判性思維」，因為敢於挑戰傳統和權威的勇氣是「批判性思維」的第一步，這一步都沒有的人，是不會產生「批判性思維」的。
還有一件事，是關於拜佛燒香的，還是我的媽媽當做例證，我覺得她是老一輩人的標本，我問媽媽燒紙錢，祖先神靈收得到嗎？她說我這個小孩子想一些莫名其妙的問題。我繼續追問，既然你都不知道他們收的收不到為何還要燒呢？她有些不耐煩的說我是吃飽撐的，淨想些沒用的，她繼續說這是老一輩人流傳下來的，總有它的道理吧？我又想起魯迅先生的話——「從來如此，便對嗎？」
我不是在強調自己有多聰明，也不是在揭露媽媽的無知，她沒受過科學教育，所以只會按照老一輩的樣子去看待這個世界，可如今接受過良好教育的我們，該不該對這個世界有一個新的認知呢？
學會「批判性思維」，你會擁有一個新的價值觀，發掘一個新的世界，遇到一些和現實相悖的問題時，想一下魯迅先生的一句話——「從來如此，便對嗎？」
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