人文學科的悖論

漢高祖劉邦剛建立國家的時候，由於都是農民起義軍，上朝亂鬨鬨如同集市，於是有人建議找秦朝的禮官制定了繁瑣的禮節，被視為最高的慶典，加以朝拜。如今則被斥之繁文縟節，封建迷信。

南北戰爭時期美國的黑奴在白人的農場裡幹活，被認為天經地義。企圖推翻農場主的黑人們也是奢望著自己當上農場主。農奴一切都是理所當然的，而如今農奴被認為是極端罪惡的根源。

印度的種姓制度被其他國家的人認為不可理喻，麻木封建迷信，但是在印度本國卻認為理所當然，各階層的人各得其所。

法律方面，30年前限制生育30年後鼓勵生育，30年前投機倒把，30年後創新創業。30年前嚴打死一批人，30年後謹慎判決保一批人。

所謂的人文學科只是人的想法，無所謂對和錯，一個人的想法只代表一小撮人的利益。每人的想法都代表各自的利益，不存在對和錯，所謂三十年河東三十年河西，今天是對的，明天就是錯的，今年是對的，過幾年肯定是錯的，所謂對錯只在人的一念之間，人文學科的有趣之處在於，任何的人文觀念只要你堅持，隨著時間的推移，在某一個時期就是正確的。

如果非洲大草原的角馬建立一套自己的種性制度，你會在乎嗎？你會在乎角馬的馬文化嗎？沒有人在乎，只有獵奇。人也一樣的，宇宙並不在乎你的人文學科。當人類滅亡的時候，新的生命不會在意，只會獵奇。人文學科是多麼的脆弱，也是多麼的好玩。好玩的到沒有對錯，好玩到只要你堅持，一定在某一個時期你是對的，而在另一個時期你卻是錯的。