2020年06月08日 18:09 來源：人民政協報 作者：李心峰
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人文社會科學的「三大體系」，指的是人文社會科學的學科體系、學術體系和話語體系。這裡所說的「人文社會科學」，也就是在我國特定語境下所說的「哲學社會科學」。
有關哲學社會科學「三大體系」的建設問題，是具有豐富內涵的時代課題，也是2016年5月17日習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》論述的重要主題之一。在這篇講話中，習近平總書記指出：「中國特色哲學社會科學應該涵蓋歷史、經濟、政治、文化、社會、生態、軍事、黨建等各領域，囊括傳統學科、新興學科、前沿學科、交叉學科、冷門學科等諸多學科，不斷推進學科體系、學術體系、話語體系建設和創新，努力構建一個全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系。」
推進「三大體系」的建設與創新，需要對這「三大體系」相互之間的關係，有一個正確的認知與闡釋。
從歷史發展的經驗來看，對於任何一門具體學科而言，其學科體系的建構在其整個知識體系建構中都具有重要意義，它是一門學科知識體系中帶有宏觀性、全局性、總體性的層面。具體到某個學科來看，其學科的內部和外部是什麼樣的關係？作為一個學科，它的內部應該有什麼樣的要素構成和層次結構關係？與其他相鄰、相關學科，有什麼關係？都需要有學理探討，進行整體化、體制化、機制化研究，從而進行學科建設。因此，以學科體系作為思考的核心，從知識體系上進行學科化，這是一個漸進的過程。學科體系具體體現在科研課題的規劃、申報、評審、管理體制和機制，高校人才培養、學位授予體制機制，包括本科教育和研究生教育。它是二級學科、一級學科還是門類學科？還有教材體系的問題，等等，都是學科體系的問題。
學術體系是「三大體系」中更為基礎的部分，對於一個學科的知識體系建構而言，學術體系的建構往往更具實質性意義。學術體系是對一個學科內部邏輯關係和原理性問題的探討，是圍繞特定對象形成的學理性知識，按照一定的內在學理邏輯與敘述次序所形成的學術認知體系，主要體現為一系列學術命題、學術觀點、理論學說所構成的體系。
就學術體系與學科體系二者之間的關係而言，它們常常是互有交叉、互相滲透，你中有我、我中有你。學科體系的建設，要以學術體系的探討作為依據和支撐；學術體系的建設，也不能完全避開學科建設問題。我們在理論的思維中，在學術的思辨中，有時也要認清學科的對象，明晰學科的界限，將學術的探討置於一定的學科框架之中進行；有時，又要通過更加深入系統或與時俱進的學術探討，為更加科學的學科關係調整、學科要素與結構的完善，為體制化的學科建設預先做一個學理的探索，進行理論上、學術上的構想、規劃、設計。有了理論層面上學科結構、學科關係的探討，學術上體系化、制度化、機制化的構想，才能進行實際的學科構建和建設。
話語體系是一定的學科體系、學術體系內在所指內涵的外在符號能指系統，一定學科體系、學術體系的語言表達系統，在「三大體系」建設中也非常重要。談到話語體系，我們首先要理解「話語」的內涵，「話語」是一種理論、一門學問的零部件，也就是它們的構建要素和呈現形式。從話語到話語體系之間有很多層級。一開始所說的話語，就是一些基礎性的概念、術語和範疇，這是最基本的元素。話語由概念之間的相互關係形成命題，由命題構成學說，由話語要素構成比較完整的話語體系。
「三大體系」建設如何體現中國特色、中國風格、中國氣派，這是今日人文社科領域普遍關注的問題。關鍵是要立足中國當下的現實土壤，立足中國的人文社會實踐；從中國的人文社會實踐概括中國的理論、學術，從中國的現實需求進行中國的學科建設。
從話語體系建設來說，如何體現中國特色、中國風格、中國氣派，主要有兩個層面：
一是從傳統的概念、術語、範疇中去尋找能夠激活、實現現代轉化的，能夠闡釋今天的人文社會現象，而且具有普遍意義的一些話語元素。實際上，這一工作100多年來學者不斷在嘗試，也有很多概念、術語、範疇是由傳統理論、古典理論進行現代轉化後，對其進行激活重新賦予一些新的內容，而成為基礎性的概念。
二是立足於近現代、現當代人文社會實踐，在中國現實土壤裡產生命題、學說等，這些都是富有中國特色的話語元素。以當代藝術理論為例，在當代藝術實踐的基礎上，總結概括出一系列的概念、命題，如藝術生產要遵守「二為方向」和「雙百方針」，倡導主旋律，提倡多樣化，包括藝術的人民性、藝術與人民的關係、藝術與時代的關係、藝術與生活的關係等等，形成了中國特色的馬克思主義藝術理論話語，是馬克思主義藝術理論話語在中國當代的繼承與發展，從而形成了具有鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派的藝術理論話語體系。
我注意到，近期在《文藝研究》上發表了由韓子勇、祝東力等人執筆完成的《關於中國藝術學「三大體系」建設的若干問題》一文。「三大體系」建設將會成為藝術學學科的重大課題，也將是未來藝術理論的重要生發點。
（作者系深圳大學特聘教授、中國藝術研究院研究員）