人類文明之所以能發展到如今，是因為人類發明了文字和語言。而華夏文明之所以能傳承至今，漢字功不可沒。今天給大家簡單講一下為什麼人類社會會出現文字，以及漢字從原始到今天的演變過程。
首先原古時期，人們基於生活的需求，比如出去狩獵時的路線標識，或者為提醒某人某地有陷阱之類的需求，開始出現了簡單的在巖石或者樹幹上的刻畫線。久而久之，人們刻畫的東西越來越多，內容也越來越豐富，於是對於某種事物的某種畫法，便有了約定成俗的規矩，以便於別人能清楚分辨，這就是最原始的象形文字，說文字其實還有點牽強，更準確的應該說是圖畫。這個時候的象形文字還不能連接成句，只能表象，而不能表意。
隨著原始部落的繼續進步，人們不再滿足於直接的交流，開始對間接交流有了需求，比如兩個部落之間的聯繫，這種間接交流的需求越來越多，而且很多交流的內容和事情都需要記下來，於是出現了很多類似簡筆畫的象形文，而且開始出現能表達某種具體意思的句子。請注意，這個時候還只是文，文是象形，字是表意，字還在起步階段。
比如說飛這個字,原始時期人們只是為了描述鳥類拍打翅膀的動作,後來延伸為所有會飛的動物,最後演變成物體在天空飄蕩的意思,比如飛雪,飛絮,跑得飛快,飛來橫禍。幾千年下來飛這個字從一開始的名詞，演變成了形容詞、動詞、副詞，這就是文字從表象到表意的演變.
黃帝時期
抽象丨陶文
隨著時間流逝，到黃帝時期，這個大家應該會了解一點，那就是倉頡造字。黃帝統一天下的時候，象形和表意這兩種表達方式，已經經過了幾千年的演變。但是沒有一個具體的刻畫規矩，於是便命令史官倉頡，把所有的文字整理出來，重寫一遍，當成天下人書寫的準則。於是乎，便有了倉頡造字這一傳說。
當然，文字雖然不是倉頡造的，可文字的每一次質的提升，都肯定有一個人專門負責，這個人對漢字的功勞，不亞於創造文字。因為如果沒有具體改革的人才，文字的蛻變是不可能的。而倉頡，就是這樣的人。至此，文字正式形成，並有一定的書寫規矩，雖然還是帶有畫的色彩，但相比較遠古時期，這已經是比較簡單抽象的簡筆畫般的文字了。
有了規則之後，人們開始不滿足於只在巖石或樹幹寫字，在很多工具上也開始書寫。但是由於書寫材料的不同，寫出來的文字是有區別的，比如在巖石上寫的和在陶器上寫的樣子肯定不同。由於在陶器上便於刻畫和保存，於是在黃帝之後出現了陶文，大體上相當於堯舜禹時期。
這一時期陶文成為主流文字，這應該是有據可考的最早的文字制式。傳說大禹鑄九鼎以定中原，九座大鼎上分別刻畫九州地圖和物產以及對王族的賦貢。所以陶文足以證明漢字在這時期，已經有了一個非常具體的框架。
殷商時期
金文丨甲骨文
到殷商初期，出現了一種比較成熟的文字，那就是甲骨文。甲骨文之所以是成熟的文字體系，主要是因為甲骨文擺脫了圖畫的形式，開始出現簡單的橫豎撇捺的筆畫雛形。但是甲骨文由於是刻畫在龜甲上的文字，龜甲不容易搞到手，所以甲骨文雖然是成熟的文字體系，但並沒有普及開來。
一直到殷商後期，為了寫字的便捷，開始大量在青銅器上刻字，所以後世稱之為金文。金文較甲骨文，有兩個明顯的優勢，一是材料不稀缺，二是文字量大。甲骨文之前的文字，雖然已經有了表意字，但只能表達簡單的意思。而且金文在增加文字量之後，已經能夠完整的敘述一件事的前因後果，也就是我們所說的文章，而不再是短句了。
金文的每個字都經過了簡化，不在像以前那麼繁複難寫，所以在當時已經被很多人所掌握，書寫材料就變得豐富多彩，大多採用身邊的東西書寫，比如木板、竹片、絲帛、羊皮之類的都可以當做書寫材料。但是由於貴族無論是記事還是墓誌，都是刻在青銅器上，所以大家還是習慣稱為金文。
西周時期
官修丨史籀文
金文之後，就來到了漢字的第二個高潮。這次漢字改革，是有史可查的，不像倉頡造字的傳說，是真實發生的。
西周時期，周宣王命太史籀統一文字，太史籀整理出了差不多將近一萬字，用作官方正版文字，史稱史籀文，也就是我們現在說石鼓文。這是歷史上第一次官方對文字做出的正式標準。
然而好景不長，周室衰微，諸侯崛起。各個國家不再受命於周王室，再加上商業的繁榮和生活的多姿多彩，以及連綿的戰爭，還有書寫材料的豐富，讓人們對文字的需求日漸增多。於是各個國家的文字便自發的，獨立的開始了演變。
由於各個國家的物產不同，所以書寫材料自然不同，那麼寫出來的字就必然會有差異，還有每個國家的需求不一樣，所以所演變的文字也不一樣。造成的結果就是各個國家之間言語異聲，文字異形。你不認識我的，我不認識你的，文字成為和國家一樣各自為政的亂紛紛的局面。
秦朝時期
統一丨小篆隸書
隨著秦國橫掃六國，一統天下。漢字也迎來了有史以來最大的、最成功的整合統一。丞相李斯收集天下幾乎所有的文字，去除重複的，用常用字做出三篇千字文，作為文字範本。李斯作《倉頡篇》,中車府令趙高作《爰歷篇》,太史令胡毋敬作《博學篇》,共計三千三百字。插句題外話，這個中車府令趙高，就是那個指鹿為馬的趙高。
然後李斯在大篆的基礎上，結合當世的文字風格，創出了簡單易寫易懂的小篆，後程邈又創出更為簡單易辨的隸書，這兩種書寫方式，成為官方統一的法定書寫範式。至此，漢字體系完全成熟。
唐朝時期
藝術丨楷書
到東漢末年,鍾繇在隸書的基礎上,創出了一種筆畫平直,字形方正,相比於隸書更簡單易寫的書體——楷書。但這個時候的楷書並不普及，從魏晉南北朝時期開始流行，唐朝達到巔峰。成為唐朝官方使用的書寫方式。
宋朝時期
效率丨印刷術
到宋朝，印刷術的發明。印刷術發明之前，文化的傳播主要靠手抄的書籍。雖然文字書寫形式已經是楷書這種易寫易辯的簡單書體了，但手抄依然費時費力，而且錯字漏字頻頻發生，關鍵一點是手抄本往往比較少，對文化發展影響較大。
而印刷術的出現，不僅改變了這一點，還改變了文學方式。宋朝以前文學多以詩集歌賦為主，字數較少，而且晦澀難懂。宋朝有印刷術以後，小說體裁開始出現，只要識字就能看懂，這是手抄所達不到的效率，印刷術的出現甚至改變了文化格局。
新中國建立後，在以前的字體基礎上，創出了筆畫更為簡單的簡化字，但是書寫方式不變。
縱觀歷史，一個文明的誕生和延續，語言和文字都是最重要的基礎架構，沒有之一。只要文字和語言還在，這個文明就不會滅亡。
而文字，也是隨著社會的發展而變化，最典型的就是文字的字數越來越多，書寫方式越來越簡單，效率越來越高，漸漸的趨向於大道至簡。