評論君說
寵物管理並不是一件太複雜的事情，真正複雜的，是人性。
作者｜連清川
我家收養的第一隻貓「大喬」（公貓），完全出於一次意外。
那時它一直在我們小區裡晃蕩，有一天偶然地站在了我家窗口。我老婆不謹慎地拿了幾顆狗糧放在手裡給它。它大概是餓狠了，一口下去就把她的手給咬破了，嚇得我趕緊帶她去打狂犬疫苗。
我對它有些懷恨在心，所以儘管之後的一個月時間，它一直在我家的窗口遊蕩，雖然也給它吃的，但是我並不打算收養它。哪怕有時候颳風下雨，它躲在空調機上避雨，看著可憐，我也狠著心不讓它進門。它也沒有勉強，只是遊蕩著，每天我們上班時，把我們送到小區門口，然後就回去。
那一天早上，我們快出門的時候，聽見空調鐺鐺鐺一聲聲作響，趕緊跑出去看，是一個大概十來歲的小男孩，拿石頭在打它。我們馬上衝出去護著，然後大叫道：幹嘛打它，它又沒有得罪你。
這時候衝出來一位中年男子，衝著我們吼道：關你們屁事，打流浪貓怎麼樣？打死它也跟你們沒關係。
吵了一架之後，無疾而終。但是我們知道再也無法坐視不理，就讓它進了門。
這是我們的幸運。它是一隻極其乖巧粘人的小貓，脾氣十分溫順，每天都要爬到身上和我們親熱。但是它有嚴重的應激反應，只要家裡來了陌生人，它一定會躲起來，怎樣也不肯出來，一直到它能夠確認來人是我們的朋友親人，之後就開始發嗲。
每次看見它這樣，我們就很心酸。
在太原國家電網門口，保安用開水燙懷孕的流浪母貓，導致腹中五隻小貓當即死亡，其後母貓也救治無效死亡的新聞，的確非常令人憤怒。但這樣的義憤與譴責，最終基本無效，既不能防止未來虐待動物事件的發生，也不會讓流浪動物的處境變得更好。
我們在過去看到過不少虐貓、虐狗的新聞，其中夾雜著烈性犬咬死人的新聞，使人們對於城市流浪貓狗和寵物的態度矛盾重重。一方面，人們對於流浪貓狗的處境報以一定同情，並對於那些喪心病狂虐待流浪動物的行為痛恨痛斥；但是另一方面，對於城市中日益增加的流浪動物數量憂心忡忡，對於貓狗攻擊路人的行為極其擔憂和憤怒。
這樣的矛盾心理，可謂不值一哂。因為人們無法充分理解的是，這根本就不是一回事：前者所涉及的事情，是人性；而後者所涉及的事情，是法律。
從現代社會建立以來，人們對於生命權的概念在不斷地擴展。在文藝復興時期，人性的崛起使歐洲思想家們借用古希臘哲學家普羅泰格拉的格言，喊出了「人是萬物的尺度」這樣的響亮口號，它背後所倡導的理念，是人人平等，是將人性從宗教的束縛中解放出來。
但這一格言同時還蘊含著深刻的科學哲學觀念，它催促人們去研究和徵服自然，從而提高人類的福利。在這樣的精神鼓舞之下，出現了大航海，工業革命和資本主義大爆發。
而現代社會在工業革命的後遺症，環境汙染、生物大滅絕、海洋和氣候危機中逐漸意識到，人類並不是萬物的主宰。當人們過度開發自然的時候，自然會反噬人類，給人類自身造成生存危機。於是，生命權逐漸從人類身上，擴展到動物，甚至擴展到植物。
動物福利主義，是從19世紀就開始的一項動物權利運動，到1960年代，逐漸成為各國的立法，到現在為止，已經有100多個國家設立了與動物福利相關的立法。按照聯合國世界動物衛生組織的定義，「動物福利是指動物如何適應其所處的環境，滿足其基本的自然需求。科學證明，如果動物健康、感覺舒適、營養充足、安全、能夠自由表達天性並且不受痛苦、恐懼和壓力威脅，則滿足動物福利的要求。」
如果說這樣的要求看似繁縟的話，那麼最簡單的一個概念就是，尊重動物的生存與境遇，便是尊重人自身。因為人就是從被可以任意虐待、奴役和殺害之中，通過不斷的抗爭和努力，才發展成為平等的一個物種，而現代文明的基本標誌，就在於對於他人的生命權的尊重。
如果我們能夠理解人的生命權，也就能夠理解動物的生命權。動物福利主義的缺失，並不是因為我們對於動物權利理解的不足，而是我們對於人的生命權的理解和尊重不足夠，我們對於人性，也就是人之所以為人這件事情的理解不足夠。
當我們自己的權利容易被侵奪和支使的時候，我們自然而然的反應，就是去侵奪和支使我們能夠侵奪和支使的生命，比我們弱小的、弱勢的、更加缺乏保護和依靠的人，以及動物。
虐殺動物，除了極少數的心理疾病人群之外，多數是弱勢人群對於更加無助的動物的侵害，它更多的是對自我弱勢心態的移情和轉移。
如果是這樣的話，那麼豈非對於虐殺動物的惡行無解？
不是。現代社會的人人平等觀念，並不能真正地導致社會的公平、公正和正義。事實上的不平等是真實存在的。但是，現代社會之所以被稱為文明社會，是因為我們建立了一套公共有效的秩序，從而防止「每個人與每個人的戰爭「的發生，因而也防止了包括私刑、血仇甚至看上去是「俠義」行為的類似於基督山伯爵式的復仇。哪怕是弱勢群體被侵害，被剝奪，被欺凌，他們/她們也只能通過法律手段去逐漸地追求公正和正義。
因而，對於虐殺動物問題的根本性解決，在於立法，是通過法律的形式，制止和懲罰那些不尊重動物基本權益、侵害文明原則和傷害人性尊嚴的行為，這種行為，應當明確列為犯罪行為。它甚至與動物福利無關，它只是對現代文明原則和法治精神的一種確認。
而至於流浪貓、流浪狗的減少，核心在於，其一，對寵物繁育場的監管和管理，其二，對於購買寵物者的權利約束。因為城市流浪貓流浪狗的增加，問題的核心在於遺棄和遺失。
另外，對於那些由於疏於對寵物的管理造成人身傷害，畜養烈性寵物（包括藏獒、羅威納犬）行為，同樣需要納入法律監管的行列。
寵物管理並不是一件太複雜的事情，因為人類對常見動物的研究和理解，已經足夠讓我們形成一套完整的法律法規，來進行有效的約束。而真正複雜的，是人性。是什麼造成了人們對於動物持續不斷的虐殺和殘暴？
因為有的人，人性的進化還沒有全面、完全進化到文明的程度。
※ 編輯｜甘瓊芳
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