「靜以修身，儉以養德」出自諸葛亮《誡子書》。
古訓言：「立榮名不如種隱德。」
創造好的榮譽、高的地位、不如培植陰德。
何謂陰陽？凡為善而人知之，則為陽善；為善而人不知，則為陰德。陰德，天報之；陽善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而實不副者，多有奇禍；人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發，陰陽之際微矣哉。——《了凡四訓·積善之方》
何謂陰陽？善有陰善、陽善？你做的好事完全顯露出來，人人都知道，報紙、電視傳播讚揚你，這是「陽善」。你做的善事沒有人知道，自己也不會告訴任何人，這是「陰德」。如果是陰德，你將來得的果報厚，殊勝而且長遠。如果是陽善，人家會讚嘆你、恭敬你，但是你的福報就報掉了。
名也是福，一般講「知名度高」。名是天地鬼神都忌諱的，所以出名不是好事情。知名度很高的人，沒有實德，往往會遇到意想不到的災害，這是現報。一個人沒有過失，行善積德而被別人侮辱、誤會，惡名廣布，這倒是一件好事，好在哪裡？每個人見到你，瞪你一眼，罵你幾句，這也是果報，就把你無始劫以來的罪障都報掉了。所以兒孫往往突然之間發達了，也有少數是自己晚年福報現前。因此，陰德、陽善的果報非常微妙，不能不加以辨別。我們斷惡修善、積功累德應該怎麼做法，自己就明白了。
古人所謂實至名歸，你真有實德，自然有人讚嘆。你藏得再隱密，總有一天會被人發現，被人讚揚。在世間享盛名、最容易出名的是那些人？電影明星。出名也是福報，如果沒有實德，往往會遇到意想不到的災難，所以這些大明星真正能得善終的不多。不僅是影劇界，任何一個行業，如果沒有真實的德行，知名度越高，潛伏著意想不到的災害機會越多。不得不謹慎，望眾解省。
《易經》有云：「積善之家，必有餘慶。」這裡的「餘慶」可不單指自己一身，而是指惠及後世子孫。
司馬光在家訓中曾說道：「積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中以為子孫長久之計。」
《淮南子·人間訓》：有陰德者必有陽報，有陰行者必有昭名。
行善為人所知是陽善，為善不為人知就是陰德。
積陰德是「給人」，但不為人所知，是「為人」但不為人所明，也就是佛教所說的無相功德。
「禍福無門，唯人自招」，一個人命運的好壞，與您平常自心的善惡與積德結緣有關。修善積德，就是為自己創造善因善緣、獲福滅罪的機會；禍稔惡盈，就是為自己造作惡因惡緣、輪迴受苦的因緣。
《了凡四訓》第三篇：何謂陰陽。凡為善而人知之。則為陽善。為善而人不知。則為陰德。陰德天報之。陽善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而實不副者。多有奇禍。人之無過咎而橫被惡名者。子孫往往驟發。陰陽之際微矣哉。
《隋書·隱逸傳·李士謙》：所謂陰德者何？猶耳鳴，己獨聞之，人無知者。今吾所作，吾子皆知，何陰德之有？
行善而為人知就是陽善了。行陽善的人，能享世間名譽。世間名譽雖然也是福，但卻為天地所忌。如果做了點善事便大肆宣揚、沽名釣譽，使名譽超過了實得而浪得虛名，那麼這種「陽善」，非但得不到福報，反而多遭橫禍。『陰德』，又叫『陰功』。現代人做一點好事巴不得社會大眾都知道、都來表揚他；做壞事又怕人知道，所以他的罪惡就累積在那裡。善的因很快就報掉，惡的因永遠潛伏在那裡，將來惡報不堪設想。
古人很喜歡講陰德，能當官，能考個進士，或者遇到災難不死，這都是陰德導致的。有個故事，有個人遇到災難，快要死去，自己到了陰間，這時地藏菩薩就來救他。原來是他祖父曾經修建了地藏像給大眾瞻禮，因為這個陰德，讓他免於死去。要是祖上做了善事，慈悲救人，布施三寶，那兒孫都很發達。比如習主席，他父親在文革時，就鼎力護持三寶，當時六祖真身差點被毀，還好他父親習仲勳，在廣東當省委書記，下了一紙文書保護了六祖真身。否則現在估計眾生也沒有福報，見到六祖真身了。
別人的惡不要宣揚，損自己陰德。特別是有關人一生的榮辱，或者是一家的禍福，要注意隱惡，否則自己損傷陰德就大了。我們看到凡是損人名節，傷人的體面，或者是讓人家蒙受屈辱，無事生非，故意做為笑柄來談，這個罪報就不得了。舐破紙窗容易補 損人陰德最難修。
修行人為什麼要止語、少語？真正做到「善護口業，不譏他過」，使自己能盡最大的努力修好十善業，積累往生的福德資糧。
同時可以防止辛苦修積來的一點福報從說話之中流失掉，也可避免因口過而招來的麻煩和災禍，在較大的程度上斷絕了菩提道上的業因業緣。
止語積福德，人有三種不可說：
1、自己的功德好處；
2、他人的惡處不善；
3、自己未來的計劃。
炫耀自己——這會引來人天和鬼神嫉妒，想著法子來破壞你炫耀的地方。
你炫耀什麼，就容易失去什麼！
取得功名富貴要有陰德。留給子孫，陰德勝過錢財。錢財留給子孫，子孫如果不會用，只會享受，看起來花的是祖輩的錢，用的卻是自己福報。古來用祖輩錢的子孫，都不會長久。一來不知道錢財不易，二來有了錢財後就享受，那是消福報。不留錢給子孫，留陰德給子孫。好比範仲淹，他為官清廉，一貧如洗，但樂於布施，以百姓心為己心，他的子孫後代，當官的不計其數。
廣積陰德最好，我們必須深深體會到：我們人生總難免一死。一旦大限到來，一切東西都無法保留住。縱使自己的身體，仍然會捨棄，何況那些身外之物呢？一個人死了以後什麼東西都不帶走，而只有帶走自己今生所做的善惡業，隨著這善惡業去投胎受生（參見孛經抄）。
所以古人說：『一日無常到，方知夢裡人，萬般將不去，唯有業隨身。』
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