在上古時代，我們的祖先無法掌握自然界的種種規律，但他們又希望能夠掌握自己的命運，於是他們寄希望於神秘主義。古人發明了種種佔卜的方法，想通過佔卜來認識宇宙運轉的規律，判斷每件事的吉兇成敗。而《易經》就是這麼一本記錄佔卜方法的書，後來被儒家奉為經典，歷代學者們都認為，《易經》中隱藏著天地宇宙的大奧秘。
那麼我國的古人是如何用《易經》佔卜的呢？只要找來三枚硬幣，我就可以教你用《易經》佔卜的方法。不過，在科學昌明的時代，算卦佔卜僅僅是一種娛樂，不可當真，因為我們的命運只掌握在自己手中。
一、《易經》寫了些什麼？
想要了解古人算卦佔卜的方法，我們首先要弄清楚《易經》中記錄了哪些內容。
眾所周知《易經》中共有六十四卦，而每一卦都是由三部分內容組成的，即：卦象、卦辭、爻辭。
1、卦象，就是一卦的圖像，是有六爻組成的，比如下面是明夷卦的卦象：
可以看到，一個卦象從下至上共有六層圖案，稱之為「六爻」。每一爻或是一根長棍，或是兩條短棍。一條長棍便是陽爻，兩條便是稱為陰爻。
2、卦辭，是對這一卦的整體進行解讀的文字。如明夷卦的卦辭是：「利艱貞。」意思是：假如你想佔卜某件艱難的事情最終的結果如何，那麼佔到明夷這一卦就是吉利的，最後會有一個好結果。「貞」就是「佔」的意思。
明夷卦的卦辭就三個字。《易經》中的卦辭也並不是都這麼短，比如蒙卦的卦辭就很長：「亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。」
3、爻辭，是分別解釋每一爻的文字。如明夷卦各爻的爻辭為：
初九：「明夷於飛，垂其翼。君子於行，三日不食。」有攸往， 主人有言。六二：明夷，夷於左股，用拯馬壯。吉。九三：明夷於南狩，得其大首。不可疾貞。六四：入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。六五：箕子之明夷，利貞。上六：不明，晦。初登於天，後入於地。
每一句爻辭的開頭都是如「九三」、「上六」這樣的格式，是為了表明那是第幾爻，是陰爻還是陽爻。具體而言，就是用「初、二、三、四、五、上」來表示這是第幾爻（從下往上數），並用「六、九」表明陰陽（六為陰，九為陽）。如「初九」：第一爻、陽爻；「六二」：第二爻、陰爻。後面的文字，則是對這一爻的吉兇進行解釋。
除了乾卦與坤卦之外的六十二卦，都只是卦象、卦辭、爻辭三部分組成。乾、坤兩卦最為特別，各多了一句「用」，分別為：「用九，見群龍無首，吉。」（乾）和「用六，利永貞。」（坤）那麼「用」有什麼用呢？居士我在第三節進行解釋。
二、起卦
古人算卦有兩個步驟：起卦和解卦。起卦便是通過一定的儀式和程序，算出此次佔卜的卦象。
先秦古人是用五十根蓍草算卦的，這種方法被《周易》稱為「大衍筮法」。但是這種筮法程序複雜，一卦要算半天。古人也嫌「大衍筮法」麻煩，所以發明了另一種叫做「金錢課」的算法，只要用三枚銅錢便可以算了。「金錢課方便快捷，不論何時何地只要摸出三枚銅錢便可算上一卦，可謂居家旅行必備。居士我今天要介紹的，就是「金錢課」的算法。
在算卦之前，居士我要問大家一個問題：算卦之時，每一爻可以有幾種結果？
有些人可能會說：兩種，因為爻只有兩種：陰爻、陽爻，所以算出來不是陰爻便是陽爻。
但是這個答案並不正確，因為每一爻都有四種可能性，分別為：少陰、少陽、老陰、老陽。少陰和少陽分別為陰爻和陽爻；而老陰和老陽要變成相反的情況，即老陰變為陽爻，老陽變為陰爻，這被稱為變爻。變爻體現了古人「物極必反」和「變易」的智慧，陰到了極點要變為陽，陽到了極點要變為陰。在第三節我們可以看到，正是變爻最終確定了算卦的結果。每一爻為了得到四種結果，就必須使用三枚硬幣。
現在，找出三枚一樣的硬幣，分清正反。然後將三枚硬幣置於手心，左手在上象徵天，右手在下代表地，心中默念求測之事，搖動銅錢，最後把銅錢倒出。
數一數三枚硬幣的正反情況，在紙上記下來。兩正一反為少陽，在紙上畫一條橫線；兩反一正為少陰，畫兩條短橫線；三反為老陽，畫一個O；三正為老陰，畫一個X。這就得到了第一爻，也就是最下面的那一爻。
接下來再搖五次次硬幣，一共算出六爻，就得到了一卦，老陽和少陽同為陽爻，老陰和少陰同為陰爻，稱之為本卦。
然後我們把老陽變為陰，把老陰變為陽，也就是把O變為陰爻，X變為陽爻，就得到了變化之後的新卦象，稱之為變卦。
好了，這一次起卦的過程就結束了，得出的結果可以寫作：X（本卦卦名）之Y（變卦卦名）。
舉個例子吧，現在我拿出了三枚硬幣，搖了六次，結果依次是：兩正一反、兩反一正、三正、兩正一反、三正、兩反一正，於是我在紙上畫下：
這一卦是蒙卦，但是第三爻、第五爻為老陰，要變為陽爻。變化之後的新卦象為風卦，如下圖所示：
所以本次起卦的結果是：蒙之風。那麼，這兩個卦預示著怎樣的吉兇呢？
三、解卦
先秦時的人如何解卦，我們已經不得而知了。不過宋代理學家朱熹翻閱古籍，總結出一套解卦方法，這裡我們就根據朱熹所說的方法來解卦吧。
朱熹說：
如果算出來的六爻沒有變爻，那就以本卦的卦辭來判斷吉兇；如果有一個變爻，就看本卦中變爻的爻辭；如果有兩個變爻，看本卦中兩個變爻的爻辭，並以上爻為主；如果有三個變爻，分別看本卦和變卦的卦辭；如果有四個變爻，看變卦中不變的兩爻爻辭，並以下爻為主；如果有五個變爻，就用變卦中不變的那一爻的爻辭；如果六爻全變，那麼看變卦的卦辭，特殊的一點是，如果變爻為乾卦或坤卦，就看對用的「用」。
比如我們在第二節起卦的結果是「蒙之風」，本卦為蒙卦，第三爻、第五爻為變爻，變卦為風卦。根據朱熹的解卦方法，我們應該去查蒙卦第三爻和第五爻的爻辭，並以上爻（第五爻）為主。而第三爻、第五爻辭分別為：
六三，勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。六五，童蒙，吉。
第三爻爻辭的意思是：「不可娶妻。因為這樣的女人遇到別的男人就會見異思遷，娶了沒有好處。」（根據陳鼓應《周易今注今譯》，下同）
第五爻爻辭的意思是：「像幼童一樣的蒙昧，吉利。」
所以，本次的佔卜結果可以解釋為：「如果保持孩子一樣的童真，就會有吉利的結果。但正因為像孩子一樣天真，如果娶妻的話，妻子會看上其他成熟的男子，反而就沒有好處了。」
當然，《易經》中說的「取女」，不能簡單的理解為「娶妻」，因為這只是一種象徵，也可以代表所有與人合作之事。所以我們這一卦的結果可以解釋為：「如果與人合作，是沒有好處的。」
起卦是完全程序化的流程，而解卦則可以發揮人的主觀能動性，不可一概而論。解卦往往不是只看《易經》中所寫的吉兇，更重要的是根據實際情況情況靈活地判斷，這才符合《易經》「變易」的特性。
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