知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語·為政》）
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的有智慧。
人們習慣於以是否掌握知識作為知與不知的界限，其實這樣看問題是片面的。
古希臘有個青年認為自己比大哲學家蘇格拉底還聰明，到處炫耀自己的學問。有一天，蘇格拉底問他一個問題：「世間是先有蛋還是先有雞？」
青年不假思索地回答：「雞是從蛋裡面孵化出來的，自然是先有蛋！」
「蛋是雞下的。沒有雞，蛋從哪裡來？」蘇格拉底又問。
青年想了想，說：「那還是先有雞！」
「你剛才已經說過，雞是從蛋裡面孵化出來的。沒有蛋，雞從哪裡來？」蘇格拉底窮追不捨。
青年抱怨說：「你怎麼提出這麼一個怪問題呢？現在我也問你一個問題。」
「請提吧。」蘇格拉底一副胸有成竹的樣子。
「你說說是先有蛋還是先有雞？」青年迫不及待地問。
蘇格拉底老老實實地回答：「我不知道。」
青年笑了：「這樣看來，你和我其實差不多啊！」
蘇格拉底說：「不，你是以不知為知，我是以不知為不知。以不知為知非知，以不知為不知為知。」
別以為蘇格拉底是在說繞口令，他的「以不知為知非知，以不知為不知為知」其實閃耀著哲理的光輝，道出了知與不知的真諦。
人生天地間，要學的知識就像那浩渺的宇宙，永無止境。一個懂得「吾生也有涯，而知也無涯」的人，是真正的「知」者，正因為他深知自己所知有限，所以，他不會停下自己求知的腳步。而且，不知就說不知，他誠實的態度，最終也會贏得別人的信任。而一個不懂裝懂的人，他失去的是寶貴的獲取真知的機會。而且，他「裝」出來的「懂」不過是一道虛幻的光環，終有一天，那「光環」會褪去色彩，那時，「以不知為知」者可笑的馬腳就會格外醒目地顯露在眾人面前，這才是最大的「不知」啊！
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身有塵
清水可洗
心有塵
何者能沐
唯有經典
清水洗塵
經典沐心