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今天，一起來分享：《紫禁城的黃昏》的十三篇讀後感。
《紫禁城的黃昏》這本書是皇帝溥儀的英文教師莊士敦的紀實錄，所以不管從視角還是從情感，都能夠激發讀者情感的共鳴，也讓我們了解到，溥儀其實遠遠不是那個無用的傀儡。我在讀這篇文章時，心中有種悲涼的感受。溥儀其實只是在那個特殊時代背景下的犧牲品。他從小就生活在紫禁城，即使身為皇帝，一言一行也不能違背傳統禮法，更沒有人在乎他的感受，看似擁有無上的榮耀，其實就是被各種勢力裹挾著推上帝王的寶座。我覺得莊士敦的出現，對溥儀來說是精神上巨大的安慰，所以對他的性情產生了很大的影響。莊士敦是真正愛護溥儀，給他帶來了不一樣的世界，積極教導溥儀學習西方文化知識，並鼓勵他留學拓寬眼界。對溥儀來說，莊士敦亦師亦友。溥儀敢於廢除宮內腐朽制度，希冀將內務府與太監體制瓦解，但是，歷史終將無法通過一個的力量逆轉，他最後也在復闢時被人利用，成為時代的犧牲品。當他最終結束被囚禁重獲自由時說：「比起做皇帝，我更願意當一個園丁。」發出這樣的感慨，何其悲涼。我們的社會在不斷進步，這些清末的各色人物也被淹沒在歷史的長河中，只有紫禁城的宮殿閣樓見證過他們的存在，成為不變的永恆。我們上學時學到的歷史只是歷史事件，像這種帶有情感的紀實，將會是歷史寶貴的財富，也是對時代變遷最好的見證。愛新覺羅溥儀，清朝的最後一位皇帝。他的退位標誌著中國終結了幾千年的封建社會。清政府的和平退位，雖是迫於形勢，但沒有發生大的動亂，這對中華民族是一個重大貢獻，少了生靈塗炭。世界上有許多國家都是這樣變革過來的，並且保留著皇位。像英國、日本、丹麥等，其變革也像我們國家，由於資本主義（或蘇聯的社會主義革命）的興起，推翻皇權。北洋政府本是同意清皇室相應權利的，但馮玉祥逐出溥儀。此事對後世的影響很大，有的說違背了契約精神，有的說革命到底，眾說紛紜。但也反應了北洋政府政治上的反覆性和不確定性。
革命未必通過暴力才能徹底清除餘孽，社會成分的複雜不是密閉的無菌室，關鍵是要看主流是什麼，主流意識形態非常關鍵，同時主流意識形態不應排斥其它意識形態的存在，非此既彼可能是極端極權的開始。孫中山先生曾說過，世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。紫禁城餘暉落下，新的世界誕生，可能紛亂，但終究是新生命，充滿生機和朝氣。
溥儀是一個有著先進思想的皇帝，並無時無刻不渴望自由，在各種保守勢力的包圍中，要成長為一個思想現代、人格健全的人，阻力重重。阻力重重的原因很大部門來源於民心向背，從文章中可以知道，單單靠幾個人的力量去做成一件事情的成功率很低，更別說去推翻一種制度。現在很多人認為對於看不慣的事情視而不見是一種不負責任的態度，我並不認同這種觀點。首先要確定這件事是否只有你自己看不慣，還是這件事情真的很不好，對於只有自己看不慣的事情，如果強加幹涉可能會造成對方的不理解與反感。當你不理解、看不慣一些事情時，不是事情有錯，而是你在自我設限。有限的眼界限制了你的想像，慣性的思維制約了你的認知。
讀完《紫禁城的黃昏》，深感封建思想的根深蒂固。民國初期，革命不徹底就是因為雖然意識到封建糟粕的危害，但是幾千年來的思維似乎根植在心，很多人都是打著革命旗幟的幌子，也不過是想當皇帝而已。溥儀雖然在莊士敦的影響下嘗試改變，但在周圍種種封建勢力的阻撓下，最終還是妥協了。你不變，時代的車輪還是會推著你向前走，溥儀最終的結局是必然的。
紫禁城的黃昏已成為滾滾紅塵中的歷史，然而它給後人留下的警示是深遠的，大到國家，小到集體或個人，如果只是沾沾自喜於以往的功績，不看不聽，只圈在自己的一畝三分地中，遲早是要被淘汰的。自然規律就是一切都是變動的，哪怕再微小，滴水穿石，最終會發生質變。跳出舒適圈，多關注外界的變化，跟上變化，革陳出新才能迎來朝陽。
高中學習歷史的時候，對清末民初的歷史人物關係稀裡糊塗，傻傻弄不清楚。不明白，民國成立後為何還會有皇室存在；不明白，康有為之前被稱為「革命派」，後來為何又稱為「保皇黨」；不明白，「共和制」這麼「先進」的制度，為何還是失敗呢?現在說出這麼多的不明白，只能說明我對歷史太無知了。我從書裡得到了什麼呢？我覺得最重要的一點，就是掃盲，這本書，讓我看到了我自己的歷史的「死角」。
溥儀，他出生的年代、出生的地方就註定了這是一個悲劇。他雖然聰慧，但是也已無力扭轉大局。在那狹小的紫禁城裡長大，接觸的人都非常有限。雖然也能通過報紙了解外面的世界，畢竟只是一個娃，羽翼未豐，就已被折斷。像一本抒發個人情感的故事集，又有豐富的歷史細節，歷史就是這樣在不同的聲音裡變得充實，全面，公正。也許只敘述了短短五年的光陰，卻是三百年大清王朝的黃昏，也許從一個有著特殊身份的「保皇派」身上，能讀到不一樣的歷史。這本書既是中西方文化在特殊歷史時期的縮影，也是一個時代的匆匆過客留下的寶貴文獻記錄。
作者文筆平實，記錄一段歷史需要這樣一種語言，以免有杜撰之嫌，雖寫清的滅亡，卻隱隱中有一股希望，清雖亡，中華民族不滅，其中皇帝生活的許多細節也值得玩味，與囚徒沒有什麼區別，這樣的身份，放在任何人身上都是一個悲劇，自由真是何其寶貴。自由這詞在中國古代是沒有的，可以看出並不重視，玩了幾千年的「四書五經」，儒家道德，越玩越進死胡同，要由西方的槍聲，才能搖醒迷糊的腦袋。
同時，我們應該要很清醒地認識到，把時代的亂象歸結於某一個人是不理性的，正如不應憑個人情感把希望寄託於一個人、一種舊制。若是莊士敦活得久些，看到那個曾把國民未來奉為追求的人，卻在偽滿洲國麻木地看著中國被他人蹂躪時，會作何感想。
從這篇文章中，我們了解到溥儀可悲可嘆的前半生，三次登基，從兩歲開始被慈禧太后推上臺，登基成帝，生活在封閉世界中，從此開始了傀儡皇帝的一生。他享受過人間至尊地位，也跌落至谷底，不能說是大起大落，只能說在那個動蕩的年代，生逢亂世，註定他無法主宰自己的命運，過完真正皇帝的一生，只能成為各方勢力政治、權利、利益鬥爭的棋子與犧牲品。溥儀的一生雖然是悲劇式的，但是莊士敦的到來，為他帶來了另一個靈魂。莊士墩欣賞中國文化，他的存在，打開了溥儀新世界的大門，真正的傳授給溥儀知識、文化、西方世界新思想，告訴他外面世界的變化。在所有人利用他時，唯有莊士墩為他出謀劃策，幫助他。莊士墩對溥儀可以說是亦師、亦父、亦友。在莊士墩的影響下，他想要逃離紫禁城，想要擺脫被人控制的命運，但是奈何他無論怎麼掙扎，都逃脫不掉時局，只能成為籠子中的困獸。偌大的紫禁城，一道道宮門，一堵堵宮牆，圈禁溥儀一生，清王朝的覆滅是時代的定局，但作為末代皇帝的他，將永遠飽受爭議。《紫禁城的黃昏》簡單地敘述了溥儀作為皇帝前半生的經歷，以及他的英文教師莊士敦幫助他接觸新鮮事物，了解一戰過後世界各國政局的現狀和戰後各國革命後的新潮思想。接受新思想的溥儀想做出改變，想有所作為，但是作為皇帝的溥儀生活在金碧輝煌的牢籠之中，在各個政權的手掌之下，他推行的政權無法實行；就連他的婚姻自己都沒有辦法做決定，所以當1924年馮玉祥發生兵變限時溥儀離開皇宮時，他迫不及待地離開了紫禁城，滿懷期待地到了東交民巷的外國使館區——日本公使館。
對未來滿懷期待一定是美好的，但是溥儀身處政治中心，權利之下，沒有實際的權利也沒有安排好退路，他就像一塊肉身處狼群之中，無路可退，在當時的環境下可悲可嘆。
溥儀昔日的皇帝，他出生的年代，出生的地方就註定了這是一個悲劇，他雖然聰慧，但已無力扭轉大局，畢竟只是一個娃，羽翼未豐，已被折斷。莊士敦走進了那個遲暮宮廷，成為了末代皇帝溥儀的老師。一直到1924年離開之前，都悉心指導者這個腐朽體制下的悲哀少年，並無數次企圖用自己的力量讓現狀做出些改變，但人們的貪婪是無限存在的，沒有人考慮到博弈的感受，沒有人把他當做是一個人看待，不過是為了各自利益的工具，就是在紫禁城的黃昏時刻，無論天潢貴胄，還是為奴為婢，眼看著大廈將傾，都各懷鬼胎，拼命地撈取最後的利益。牆體開裂了不可怕，可怕的是你看不見的梁柱已被蛀蟲所吞噬.由於南方革命黨人自身力量不足，被迫與清朝皇室籤訂了一份《關於大清皇帝辭位後優待之條件》，然而，「優待條件」是革命黨人和清廷相互妥協的產物，是革命黨人在軍事實力不足的情況下，為了打消清廷退往東北、抵抗革命的想法所做出的讓步，在當時起到了拉攏清廷、穩定邊疆、團結保守勢力、減少流血犧牲的作用。優待條件的積極意義在於對皇室的拉攏分化，使中國在最危險的時刻避免了國家分裂的風險，維護了法理上的統一。「優待條件」消極方面在於給清朝皇室僥倖心理，清朝雖然退位了，仍然是隨時可以復活的，但是消極作用的大小取決於中華民國對其控制程度。
總之，世界上很少存在有百利而無一害的事物，關鍵在於領導者懂得並會運用趨利避害這個道理。
《紫禁城的黃昏》敘述了末代皇帝溥儀和他的英文教師莊士敦的故事，清朝的落敗除內部貪腐，還有就是閉關鎖國，只沉浸在自己的世界裡，沒有去接受新鮮的事物，別的國家已經在用電了，我們還在點蠟燭，別的國家已經在開車了，我們國家還在坐馬車，漸漸地，就變得越來越落後，最後經歷了很長一段時間的戰爭。
以此類推，在當今社會也是，如果一個企業不去接受新鮮事物，那麼也會很快地淘汰掉。你如果拒絕接受這個世界，世界最終可能就會無情地拋棄你。有一個詞叫：與時俱進。觀念也好，生活方式也好，職業能力也好，都要跟著時代一起前進，不斷學習，不斷自我更新，不斷去充實自己。守舊的人，往往會墨守陳規，不能有充分大膽的設想，從而阻礙了探索的進程，只有具備接受新事物的能力，我們才能獲得更多機會，也唯有積極享受新事物，才能夠讓我們領略到更加廣闊的世界，使自己與時代接軌。
莊士敦作為帶著西方思想和技術前來統治在華英殖民地的西方人，卻是個著名的反西方基督傳教人士，終其一生對中國文化一往情深，崇尚儒家，信仰佛教。從政治上講，莊士敦是英國派遣中國的殖民地管理者，還全力支持復闢帝制，反對共和革命，對中國近代的政治發展實無正面貢獻，是讓中國陷入苦難歲月時的西方友人。關於溥儀和他這位洋人老師的故事，大概只停留在《末代皇帝》和其他一些浮光掠影的片段之間，所以第一次直接去了解當事人的思想，發現很多觀點與自己之前腦海裡存儲的衝擊很大，還是非常震撼的。之前，似有聽說《末代皇帝》是很大程度上參考了此書，細細看來，卻有許多細節都相吻合。把1912年前後的中國大地大可概括成兩個字——掙扎。正是在這種情況下，黃昏的黑暗開始蔓延。如今，紫禁城只是一座空城，不會再有故事發生，總感到很惋惜。總能模糊幻想著，每一條宮路，每一個房間，每一座亭子，曾經都有多少悽美上演。斷不了的是前世情緣.《紫禁城的黃昏》裡，莊士敦講述了1898年到1930年左右那段歷史，做為一個長期生活在中國的外國人，溥儀的英文教師，帝師等身份，所表述的內容極具個人感情色彩，莊士敦對溥儀產生的影響是極大的，不僅是因為他的教學工作，更多的是莊士敦的博學對溥儀產生了循循善誘、潛移默化的影響，就如「螞蟻搬家」「蜜蜂採蜜」等一些御花園中，屢見不鮮卻又百思不得其解的自然現象，都能從莊士敦那裡得到解答，而這是陳寶琛等人無論如何都無法回答的。
溥儀所經歷的時代，從清王朝衰敗到國內軍閥無休止的混戰，以及外侵的日本帝國主義和西方列強，每一個階段都無情碾壓著沒落皇室和溥儀，莊士敦的夢想，也使中華文明過去的輝煌，在世界面前顯得無用而腐朽。
清的滅亡，中華民族不滅，雖然帝制在當今中國已完全不可能捲土重來，但莊士敦也不曾想到，被改造後的溥儀，重新以平等普通公民的身份工作學習著，這是一種精神變化，也是中國歷史的進化，現在的中國正在以一個負責任的大國形象，活躍在世界各中心的舞臺上，正在以新的姿態前進著。紫禁城已成為一個文化符號，同時也給我們很多思考。
END
智慧超洋：《懂得沉澱，才有成長》（四十八）
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