古人講「男不拜月、女不祭灶」，中秋來了，老祖宗的話有道理嗎？

「最親不過家鄉人，最美不過故鄉月」，月亮是一個寄託多種情感的載體，在中國人的心目中月亮並非只是普通天體，它更像是一個預示團圓，以及寄託思念的神明。

尤其是八月十五夜晚的圓月，更是會讓他鄉遊子「每逢佳節倍思親」，關於月亮的傳說，最早可以追溯至上古時期。

由於當時，人們對大自然的理解有限，所以會將天上的太陽和月亮，當作法力無邊的神明去祭祀。

至此，形成了原始的太陽、月亮對崇拜，後來隨著時代變遷和思想轉變，祭月逐漸演變成了賞月習俗。

早在西漢時期便已經出現了中秋節的概念，當時間流淌到唐朝時，中秋節成為了法定假日，直至宋朝建立之後才達到了鼎盛階段。

可以說中秋節的演變歷程，也是中秋習俗萌芽、發展、定型的過程。2020年中秋節來了，這天有什麼講究呢？

民間有很多關於中秋的俗語，「男不拜月、女不祭灶」便是其中之一。說的是中秋節之夜男子不能拜月；而臘月二十三灶神上天時，古代女子也不能祭拜灶神。

第一、男不拜月

「拜月」是一種古老的傳統習俗，源自古人對「月神」崇拜。按照上古天象崇拜來看，中秋節是敬月習俗的延續和發展。

拜月和祭月習俗如出一轍，但二者卻有著繼承與發展的關係。祭月作為中秋節的祭禮，在經歷了歷朝歷代的演變之後，逐漸演化為民間的賞月、頌月活動。

「貂蟬拜月」是發生在東漢末年的拜月習俗，作為古代四大美女之一，貂蟬拜月的典故最早出自元代。

《三國志平話》中，詳細的記載了這個典故，其中有「賤妾本姓任，小字貂蟬，家長是呂布，自臨洮府相失，至今不曾見面，因此燒香。」

可見「貂蟬拜月」不僅是一種拜月習俗，同時也融入了思念遠方親人的感情色彩。早在漢朝時期，祭月習俗不僅成為了民間活動，而且也融入了渴望團聚，寄託對生活美好願望的形態。

回過頭來說一下「男不拜月」，簡而言之就是男人在中秋節的晚上，不能參與「拜月」這種傳統習俗。

因為據傳說，月宮中住著嫦娥，如果一個男人對著嫦娥祭拜，那麼有可能就會被人們認為是登徒浪子，所以才會有這種奇葩的說法。

第二、女不祭灶

祭灶別名小年、謝灶、灶王節，灶是民間祭祀灶王爺的習俗，這種習俗源於古人拜火習俗，在漢族群體中影響非常大。

農曆十二月二十四日或二十三日，也就是傳統的「小年」，各家各戶都會準備好貢品，祭祀灶王爺並希望他「上天言好事」。

據《風土記》記載：「臘月二十四日夜，祀灶，謂灶神翌日上天，白一歲事，故先一日祀之。」。

宋代詩人範成大也在《祭灶詩》中說：「古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事」，這說明祭灶習俗在民間流傳十分廣泛。

據《釋名》中說：「灶，造也，創食物也」，灶神即大家熟知的灶王爺，他的職責就是執掌灶火、管理飲食。

後來灶王爺才開始考察人間善惡，以降福禍。作為一個流傳了幾千年的傳統習俗，是古人對「衣食有餘」夢想追求的真實反映。

相傳灶王爺也是一個非常帥氣的男子，他風流倜儻、瀟灑不羈，對於女性而言有非常大的吸引力。

古代社會講究「男女授受不親」，也就是說男人和女人不能隨便見面或接觸，否則就是一種違背封建禮教的做法。

所以男人可以祭祀灶神，而女人則只能遵循傳統去「拜月」。 這既是一種蘊含封建思想的說法，同時也深刻的反映出了古人對男女關係的看法。

因為在當時社會沒有結婚的男女，絕對不能「私相授受」，否則就會受到法律和道德的懲罰。

結 語

現實生活中的很多傳統習俗，雖然隨著新思想的不斷湧入，早已經離人們的生活越來越遠。

但不可否認的是，中秋節這個萬家團圓的節日，時至今日依然受到人們的推崇。因為人們將自己的思念之情，寄托在了天上那又圓又大的月亮上，正所謂「但願人長久，千裡共嬋娟。」。