鳳凰衛視9月17日《開卷8分鐘》【本期節目視頻】【本期薦書：神聖的再創造】
鳳凰衛視9月17日《開卷八分鐘》以下為文字實錄：
梁文道：過去幾年圍繞著宗教的種種論戰，最激烈的戰場就發生在美國，為什麼呢？因為美國有一幫基督教界的人士，強烈鼓吹要在中學的生物學課程，除了達爾文的演化論之外，還要教創造論，或者智慧設計論，告訴學生們，生物的出現，生命現象的存在，不只是因為像達爾文所說的那一套這麼簡單，而且還包括了上帝的確創造了萬事萬物，甚至他可能就只是一個非常聰明的設計師，設計好了一個程序，讓生物自動的演化出現，因此雙方鬧得是不可開交。
這時候有一個學者，非常受人尊敬的學者，提出了一個第三條路的解決方法，這就是今天給大家介紹的一本書，叫做《REINVENTING THE SACRED》，叫做再創造，或者再發明神聖，神聖的再發明。它的作者叫做斯圖爾特·考夫曼，斯圖爾特·考夫曼是誰呢？這是一個非常受人尊敬的人物，他為什麼受人尊敬，他曾經在90年代的時候，在美國一個很有名的學術機構聖塔菲當主任。在聖塔菲的時候，他作出了很多貢獻，主要就是關於龐復理論的研究，龐復理論就是研究從數學到我們的生物，到我們的社會生活裡面，有各種各樣的複雜現象，非常Complex的理論，比如說大家可能聽過六度分離這種說法，也可以說是一個龐復理論的分支。
然後考夫曼也是一個了不起的生物學家，這時候，他就提出了這麼一本書，想在這裡面提出一個調和之道。這個調和之道首先他要處理的一個問題就是為什麼現代的學者，現代的世界，會那麼難以接受宗教呢？是因為我們現代的世界觀，接受了科學裡面一個很重要的想法，這個想法就是還原論。什麼叫還原論，簡單的講就是這樣，就是人類的社會，怎麼樣解釋人類社會的現象？可以透過對人，個人的解釋，來了解整個社會。怎麼樣來了解人的行為，人的想法，甚至人的感受呢？我們可以從人的器官來理解。而器官就能夠還原到細胞，細胞能夠還原到生化學，生化學能夠還原到化學，化學最後能夠還原到物理學，也就是說，我們如果掌握好這些中間的種種的環節還原途徑，我們能夠把世界萬事萬物，包括你為什麼愛上一個人，這樣簡單的現象到最後都解釋成一個物理學上定律的使然。
這樣的一個還原論的講法，使得我們現在就覺得世界是沒有意義的，宇宙都是一連串物質的構成。因此在這樣一個世界觀底下，宗教是很難存在的。這個時候，考夫曼提出一個很特別的想法，首先他對還原論提出一個質疑，第一他認為，量子力學已經對這麼簡單的還原論的說法提出了挑戰，但是更重要，他從他的專業生物學龐復理論的現象，來講的話，他認為生物學是不能夠還原到物理學的。為什麼？簡單的講，他用心臟當例子，我們要解釋心臟的功能的時候，我們會說什麼？心臟的功能是什麼？我們就說心臟的功能就是一個幫補，把血液打進全身，對不對？讓血液在身體循環。
但是心臟，你可以換一個角度，從醫生的角度講，心臟的功能，就是他心跳有聲音，這個聲音，能夠讓醫生透過他去了解你的身體健康狀況，你認為心臟到底是為了醫生而跳動，還是為了人的幫補血液而跳動？這就牽涉到你用什麼樣的系統，把它放在什麼地方來理解了。假如我們大部分都相信，心臟是血液的幫補，我們要了解心臟的功能，就必須要理解一個東西，是什麼功能，我們要把這個功能放置在一個整體，一個全體的環境，一個生物演化的環境下，才能解釋清楚，比如說我們要了解為什麼生物需要血液，血液為什麼又要流動，然後我們才能夠解釋，這個心臟的作用。
好了，為什麼這樣的東西，不能還原到物理學呢？很簡單，因為在談功能的時候，你假設的是整個生存環境，整個生理的環境。這些所謂的環境跟功能這種東西，是很難用物理學去解釋，物理學能夠告訴我們血液流動的原理，能夠告訴我們心臟肌肉運作的方式。但是他不能夠告訴我們，心臟為什麼要有這樣的功能，對不對？他沒有辦法回答為什麼的問題。在這個生物上面，所以考夫曼認為，生物學是不能夠簡單的還原成物理學來理解的。
而且更複雜的地方在哪兒？就是達爾文都曾經提出一個觀念，就是先適應。什麼叫先適應？就是達爾文發現，很多生物它的器官，或者它的一些部件，原來出現的時候，好像是沒有什麼作用的，沒有什麼功能的。但是不知道為什麼，後來它他慢慢的就會發展出一些功能，對這個環境，對它在這個生存狀態下的存在是有幫助的。那麼為什麼生物能夠預先的，好像未卜先知的知道將來有某個需要，我現在先創造一個器官呢？難道這就真像有些人講的，是因為有一個神，他預先設計好一切嗎？不是的，這只是一個偶爾出現的現象。
但是這種偶爾出現的東西，卻非常的複雜，非常的普遍。而且我們發現，很多生物之間，他們的生態系統的關係，使得你會覺得這些生物，它們都是恰當好處的構成一個生態系。這到底是怎麼回事？這就是所謂的生物界裡面的龐復的現象，它的龐雜的部分。而這種龐復的現象，龐雜的部分，包括我剛才所說的，有一些器官，是預先做好，將來才有用，這樣的狀況，考夫曼認為，他們都指出了一點，就是宇宙它具有這樣的特性，它具有不斷的創造力，它充滿很多的意外。這種不斷的創造力，創造出來的東西叫什麼？
他形容叫emerge，叫做出現，這個出現，他為什麼要用這樣的字眼？就是為了要跟物理學上面講的發生區別開來。物理學上講，比如說太陽黑子的運動，會怎麼樣的在什麼時候發生，什麼樣的情況，這叫發生。而生物領域裡面的東西，就叫做出現。然後他後面這本書還談到很多，包括經濟、人類的社會文明道德價值觀各方面，都具有類似的特性。這些特性都沒有辦法用簡單的物理學去解釋。於是他很大膽的提出，我們不需要認為有神的存在，但是我們不妨假設用神這樣很模糊的概念，去泛指這樣的生物現象裡面的複雜的生生不息的創造力，這種創意，這種偶然出現的東西，這種預先發明的器官，還有各種生物機能之間的配合，這樣的東西，我們就能夠尊敬它，看到演化的奇蹟，我們不需要假設有神，也能夠為它而迷倒，相信這樣的東西是神聖的。
張哲